Increíble mural antiguo de 1500 años descubierto en China

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Los arqueólogos de la ciudad de Shuozhou, China, hicieron un descubrimiento increíble: una tumba extremadamente bien conservada donde un comandante militar y su esposa fueron enterrados hace aproximadamente 1.500 años en la dinastía Qi del Norte. Pero lo que llama la atención de este descubrimiento son los coloridos murales que cubren 80 metros cuadrados de la tumba.

Si bien la mayoría de los tesoros de la tumba fueron saqueados y los cuerpos desaparecieron, los murales, dibujados en yeso, están muy bien conservados y representan a un hombre y una mujer (probablemente los ocupantes de la tumba) en varias escenas. En una escena, por ejemplo, se muestra a un hombre y una mujer disfrutando de un banquete y en otra, un hombre toca un arpa mientras otros músicos sostienen instrumentos. Además de la esposa del comandante, en los murales se representan otras mujeres, algunas de ellas músicas y otras asistentes.

Sin embargo, lo más destacado de la tumba es el techo abovedado, que muestra cómo los antiguos chinos veían los cielos.

"El techo abovedado está pintado uniformemente en color gris oscuro para representar el espacio infinito del cielo. El río Silver (que representa la Vía Láctea) fluye a través del cielo desde el suroeste hacia el noreste, y dentro del río hay finos patrones de escamas de peces que representan olas en el agua ", escribió el arqueólogo Liu Yan, quien informó sobre el descubrimiento en la revista Chinese Archaeology. Hay estrellas en la escena y también se representan el sol y la luna, con el sol con un "cuervo de oro" en el centro. Los seres sobrenaturales y los animales del zodíaco se representan debajo de este mapa del cielo.

Cuando se descubrió la tumba por primera vez en 2008, los arqueólogos comenzaron inmediatamente a excavar el sitio y a conservar los murales. Pero parece que los investigadores llegaron justo a tiempo: "Los ladrones de tumbas ya habían hecho los preparativos para retirar los murales", escribió Yan. "Las líneas azules que se dibujaron para dividir los murales en secciones para cortar y la tela de gasa utilizada para reforzar los murales antes de la separación todavía permanecen en la superficie de las paredes ".

Los arqueólogos han llegado a la conclusión de que la tumba fue encargada por un comandante militar local que podía permitirse una tumba finamente decorada para él y su esposa para prepararlos para la otra vida.


    Bombazo de arqueología: el descubrimiento del 'monstruo azul' en una tumba de 1.400 años reescribe la historia

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    El cristianismo "recurrió a la arqueología para promover la Biblia", dice un experto

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    Entre otros, un monstruo azul, un caballo alado y una deidad desnuda, conocida como el maestro del viento, fueron encontrados dentro de la misteriosa tumba. Está ubicado en la ciudad de Xinzhou, dentro de una cámara funeraria que contiene una variedad de artefactos históricos. La cámara había sido severamente dañada por el saqueo, con los cadáveres de los dueños de la tumba desaparecidos y solo quedaban algunos fragmentos de ataúd.

    Tendencias

    Sin embargo, los arqueólogos descubrieron que partes de un pasadizo y corredor no habían sido saqueados, mientras que varios artefactos y muchos murales en buenas condiciones permanecían intactos.

    Los murales incluían impresionantes imágenes míticas, así como imágenes de gente común que comerciaba con caballos, cazaba y trabajaba en una puerta de entrada.

    El informe de la excavación decía: "Los temas sobre el ascenso al cielo, el comercio de caballos, la caza, [una] gran puerta de entrada y los ricos estilos de vestuario proporcionan información valiosa para la [investigación] sobre la vida social, la historia, la cultura y las prácticas militares . "

    Noticias de arqueología: el descubrimiento se realizó en China (Imagen: Arqueología china y Chinesenews.com)

    Noticias de arqueología: El mural del monstruo azul (Imagen: Arqueología china y Chinesenews.com)

    El hallazgo fue único debido a los coloridos murales que cubren 80 metros cuadrados de la tumba.

    A pesar de que algunos de los tesoros de la tumba habían sido saqueados y faltaban cuerpos, los murales estaban bien conservados.

    Ilustraron a un hombre y una mujer en una variedad de escenas, con un ejemplo siendo la pareja disfrutando de un banquete y en otro, un hombre toca un arpa mientras otros músicos sostienen instrumentos.

    Noticias de arqueología: la cámara tenía varios artefactos (Imagen: Arqueología China y Chinesenews.com)

    Noticias de arqueología: las ilustraciones desconcertaron a los investigadores (Imagen: Arqueología China y Chinesenews.com)

    Además de la esposa del comandante y rsquos, en los murales se representan otras mujeres, algunas de ellas músicas y otras asistentes.

    China se ha convertido en sinónimo de antiguos descubrimientos murales.

    En 2013, los arqueólogos que excavaban en la ciudad de Shuozhou hicieron un descubrimiento increíble de una tumba extremadamente bien conservada donde un comandante militar y su esposa fueron enterrados hace aproximadamente 1.500 años.

    En enero de 2015, se reveló otra tumba cuando la lluvia movió el suelo en una ladera de la región.

    Noticias de arqueología: el mural fue encontrado en Xinzhou (Imagen: Arqueología China y Chinesenews.com)

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    El lugar de enterramiento se remonta a la dinastía Yuan, hace unos 700 años,

    Más tarde, en 2015, los arqueólogos que trabajaban en las ruinas de las ruinas neolíticas de Shimao identificaron fragmentos de murales que mostraban pinceladas, lo que podría implicar que el proceso básico de fabricación de murales en China se remonta a unos 4.000 años.

    Los historiadores han atribuido la invención del pincel mucho más tarde, a un general chino, Meng Tian, ​​durante la dinastía Qin del 221 al 207 a. C., por lo que ese descubrimiento fue increíblemente significativo desde un punto de vista histórico.


    9 El humano desconocido

    Cuando se encontraron en 2007 y 2014 respectivamente, dos cráneos crearon un gran revuelo. Ambos fueron extraídos del sitio de China & rsquos Lingjing en la provincia de Henan. Pertenecían a la misma extraña especie: un humano moderno con rasgos neandertales. [2]

    Al igual que la gente de hoy, la pareja poseía líneas de cejas reducidas, leves bóvedas craneales y cerebros grandes. Sin embargo, los canales auditivos semicirculares y un cráneo más grueso en la parte posterior eran neandertales. Además, el caso del cerebro ancho bajo era un rasgo de los primeros humanos de Eurasia oriental.

    Los científicos involucrados en el estudio creen que es una rama humana desconocida, pero otros sugieren que estos son los primeros cráneos de Denisovan. Relacionado con los neandertales, todo lo que se ha encontrado de ellos es un hueso de un dedo y dientes. Los chinos vivos también tienen un 0,1 por ciento de ADN denisovano. Los cráneos de Lingjing son demasiado antiguos para producir la muestra de ADN que pueda resolver este misterio. Con 105.000 y 125.000 años de antigüedad, brindan la oportunidad de estudiar la evolución humana en el este de Eurasia. Es probable que un grupo arcaico no identificado viviera junto a los neandertales y los humanos modernos, se cruzaran y transmitieran una herencia mixta durante generaciones.


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    Cuando Joseph Merrick murió a los 27 años, su cuerpo no cayó al suelo de una sola pieza. En cambio, los huesos del llamado "Hombre Elefante" fueron blanqueados y exhibidos en la escuela de medicina de la Universidad Queen Mary de Londres, y parte de su carne se guardó para estudios médicos. Sin embargo, para . Lee mas


    Mil años de obras maestras tibetanas reveladas por primera vez

    Son algunos de los mayores tesoros de la cultura budista tibetana: murales antiguos que muestran la vida de Buda y los secretos de la meditación. Muchos están escondidos en remotos monasterios o templos cuyas paredes se están derrumbando, pero un proyecto notable ha registrado las pinturas antes de que desaparezcan para siempre.

    El fotógrafo y escritor estadounidense Thomas Laird pasó una década viviendo entre pastores de yaks, agricultores y monjes mientras viajaba por la meseta tibetana en busca de obras maestras que pocos han podido ver, y mucho menos fotografiar.

    El resultado son 998 copias de Murales del Tíbet, una publicación enorme, de más de 2 pies de largo. Todas las copias han sido firmadas y bendecidas por el Dalai Lama, cuyas primeras lecciones de budismo provienen de algunos de los murales antes de que pudiera leer.

    Muchas de las pinturas se han hecho visibles por primera vez a través del trabajo de Laird. Algunas fueron creadas en áreas sin ventanas tan altas que solo se han vislumbrado fragmentos de las vastas pinturas con antorchas y binoculares.

    Lord and Lady of the Cemetery (finales del siglo XIX y principios del XX) en la Capilla Nechung. Fotografía: Thomas Laird

    Decidido a transmitir el significado espiritual y emocional de las pinturas, Laird desarrolló un "sistema de costura" fotográfico que permitió reproducir 300 murales con un detalle extraordinario.

    "Hay un gran capítulo del patrimonio mundial que es desconocido e indocumentado", dijo Laird. “Estaba aterrorizado de que 1,000 años de estos murales se perdieran para las generaciones futuras. Hay mil años de murales tibetanos que han sido muy difíciles de ver. Si vas al Tíbet, no podrás ver los murales. Muy a menudo hay un pilar gigante frente a ellos o los murales comienzan a 10 pies en el aire. Y cuando estás parado debajo de ellos, estás mirando una vista distorsionada en la oscuridad. Pero imagina ver los grandes murales de Europa por primera vez. Eso es lo que hemos hecho. Es un momento increíble, un avance tecnológico ".

    Su técnica consistió en capturar cientos de imágenes de un mural que se mezclan. “Estas no son fotografías. Creo nuevas imágenes que son fieles a lo que hay, pero cuando vas allí, no puedes verlo. Estoy haciendo visible lo invisible. Ahora, por primera vez, puedes leer todos y cada uno de los murales. Puedes ver las huellas dactilares de los artistas originales ".

    Los murales perdidos incluyen un ejemplo del siglo XV en el monasterio de Gongkar Choede, una "escena de iluminación" que representa a Buda rodeado por un aura de arco iris. Laird dijo: “Puedo mostrarles imágenes en la pared y luego como una pila de escombros en el piso. Fue pintado por el artista más grande del siglo XV, Khyentse Chenmo. Su mano era como la de Leonardo, transmitiendo los matices más sutiles ". El agua se había filtrado en la pared a lo largo de los siglos hasta que el yeso finalmente se separó y la pared se derrumbó. Ahora se puede ver parte del rostro del Buda en un fragmento tirado en el suelo.

    "Hay miles de metros cuadrados de murales esparcidos por la meseta tibetana de diferentes edades, y es prácticamente imposible conservarlos todos", agregó. Escribe en su libro que "los murales fueron una capa en la educación del Dalai Lama, antes aprendió a leer ”y que los tibetanos usan una frase particular sobre los grandes murales que tienen el poder de generar, para el peregrino,”tanga”, Que significa“ liberación a través de la vista ”.

    Laird, un budista converso, vivió en Nepal durante 35 años, trabajando como reportero gráfico para publicaciones como Tiempo. Sus libros de no ficción incluyen una historia del Tíbet en la que, durante dos años en la década de 1990, realizó 50 horas de entrevistas con el Dalai Lama, quien lo apodó "alborotador".

    Hablando de la nueva publicación Murals of Tibet, dijo: “Nunca antes había firmado mil copias de un libro. Ese fue un momento increíble ".

    El estudio de 1.200 páginas y dos volúmenes, con ensayos de académicos internacionales sobre la historia y las enseñanzas filosóficas y religiosas de los murales, será publicado este mes por Taschen.


    Antiguo juego de mesa encontrado en una tumba saqueada de China

    Piezas de un misterioso juego de mesa que no se ha jugado durante 1.500 años fueron descubiertas en una tumba de 2.300 años de antigüedad muy saqueada cerca de la ciudad de Qingzhou en China.

    Allí, los arqueólogos encontraron un dado de 14 caras hecho de diente de animal, 21 piezas de juego rectangulares con números pintados y una baldosa rota que alguna vez fue parte de un tablero de juego. Cuando se reconstruyó, el mosaico estaba "decorado con dos ojos, que están rodeados por patrones de nubes y truenos", escribieron los arqueólogos en un informe publicado recientemente en la revista Chinese Cultural Relics.

    El esqueleto de posiblemente uno de los ladrones de tumbas también fue descubierto en un pozo hecho dentro de la tumba por los saqueadores. [Ver fotos de la tumba antigua y piezas del juego de mesa]

    ¿Juego muerto?
    Doce caras del dado están numeradas del 1 al 6 en una forma de escritura china antigua conocida como "escritura de sello". Cada número aparece dos veces en el dado, mientras que dos caras se dejaron en blanco, anotaron los investigadores.

    Los artefactos parecen ser parte de un juego llamado "bo", a veces denominado "liubo", dijeron los arqueólogos. Los investigadores que han estudiado el juego de bo no están seguros de cómo se jugó exactamente. La gente dejó de jugarlo hace unos 1.500 años y es posible que las reglas hayan cambiado durante el tiempo en que se jugó.

    Sin embargo, un poema escrito hace unos 2.200 años por un hombre llamado Song Yu da una idea de cómo era el juego:

    Luego, con dados de bambú y piezas de marfil, se comienza el juego de Liu Bo. Las piezas se emparejan y la puntuación se duplica. Gritos de '¡cinco blancas!' surgir & quot (traducción de David Hawkes).

    Una vista panorámica de la tumba de 2.300 años (hacia el norte), que revela dos rampas que conducen a una cámara funeraria fuertemente robada.
    Crédito: Imagen cortesía de Chinese Cultural Relics

    Tumba masiva
    La tumba en sí tiene dos grandes rampas que conducen a una escalera que desciende a la cámara funeraria. Junto a la tumba se encuentran cinco fosas que contienen ajuares para los difuntos. En la antigüedad, la tumba y mdash, que mide aproximadamente 330 pies (100 metros) de largo, estaba cubierta con un túmulo funerario (ahora destruido).

    En el momento en que se construyó la tumba, China estaba dividida en varios estados que a menudo luchaban entre sí. Los arqueólogos creen que esta tumba fue construida para enterrar a los aristócratas del estado de Qi.

    "A pesar de la enorme escala de la tumba, ha sido completamente robada", escribieron los arqueólogos. "La cámara del ataúd fue excavada y robada casi por completo, sufriendo graves daños en el proceso".

    Los arqueólogos encontraron 26 pozos excavados en la tumba por saqueadores. Uno de los ejes & quot; contenía un esqueleto humano acurrucado, que podrían ser los restos de uno de los ladrones de tumbas & quot; escribieron los arqueólogos, quienes dijeron que no saben cuándo murió esta persona, por qué fue enterrada en el saqueo. eje, o la edad o el sexo de la persona.

    El ganador se lleva todo
    Durante el siglo III a.C., un estado llamado Qin, gobernado por un hombre llamado Qin Shi Huangdi, conquistó gradualmente los demás estados, incluido el estado de Qi.

    El propio Qi sobrevivió hasta el 221 a. C., cuando Qin Shi Huangdi lo conquistó, unificando a toda China y convirtiéndose en el primer emperador del país. Qin Shi Huangdi comenzó a construir su propia tumba, que estaba custodiada por un ejército de terracota.

    La tumba cerca de la ciudad de Qingzhou fue excavada en 2004 por arqueólogos del Museo Municipal de Qingzhou y del Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Shandong. Los hallazgos se informaron por primera vez en chino en 2014 en la revista Wenwu. Recientemente, el artículo de Wenwu fue traducido al inglés y publicado en la revista Chinese Cultural Relics.

    Copyright 2015 LiveScience, una empresa de Purch. Reservados todos los derechos. Este material no puede ser publicado, difundido, reescrito o redistribuido.


    El mecanismo de Antikythera

    electropod / Flickr Una reconstrucción del mecanismo de Antikythera.

    A primera vista, el mecanismo de Antikythera parecía un inofensivo trozo de bronce y madera en un antiguo naufragio. Pero en 1902, uno de los arqueólogos que examinó los restos de un barco griego hundido del 85 a. C. notó algo inusual. El "bulto" se había abierto un poco, y dentro vio ruedas dentadas.

    A menudo referido como "la primera computadora del mundo", el mecanismo de Antikythera era en realidad una herramienta utilizada en astronomía. Sus dos esferas de metal mostraban el zodíaco y los días del año, con punteros que indicaban la ubicación del Sol, la Luna y los cinco planetas que los griegos conocían en ese momento (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. ).

    El antiguo artefacto de aspecto asombrosamente moderno constaba de 82 piezas, incluidas unas 30 ruedas dentadas entrelazadas. Una tecnología como esta no se volvería a ver en Europa hasta dentro de 1.000 años.

    Los arqueólogos se sorprendieron con el descubrimiento. Sin embargo, no fue hasta que la tecnología de rayos X estuvo disponible que la complejidad del dispositivo se reveló por completo. La tecnología que alimenta el mecanismo de Antikythera demostró ser tan avanzada que algunas personas creyeron que los extraterrestres ayudaron a crear el dispositivo.


    Contenido

    Paleolítico (3,3 Ma

    Lo que ahora es China estaba habitado por Homo erectus hace más de un millón de años. [7] Un estudio reciente muestra que las herramientas de piedra encontradas en el sitio de Xiaochangliang están fechadas magnetoestratigráficamente hace 1,36 millones de años. [8] El sitio arqueológico de Xihoudu en la provincia de Shanxi tiene evidencia de uso de fuego por Homo erectus, [9] que data de hace 1,27 millones de años, [7] y Homo erectus Los fósiles en China incluyen el hombre de Yuanmou, el hombre de Lantian y el hombre de Pekín. Dientes fosilizados de Homo sapiens en la cueva de Fuyan en el condado de Dao en Hunan se han descubierto que datan de 125.000–80.000 a. C. [10] Se ha encontrado evidencia de la tecnología Levallois del Paleolítico Medio en el conjunto lítico del sitio de la Cueva Guanyindong en el suroeste de China, que data de hace aproximadamente 170.000 a 80.000 años. [11]

    Neolítico

    La edad neolítica en China se remonta aproximadamente al 10.000 a. C. [12] La evidencia más antigua de arroz cultivado, encontrada en el río Yangtze, data de hace 8.000 años. [13] Las primeras pruebas de la agricultura de mijo protochino están fechadas por radiocarbono alrededor del 7000 a. C. [14] La agricultura dio origen a la cultura Jiahu (7000 a 5800 aC). En Damaidi en Ningxia, se han descubierto 3.172 esculturas de acantilados que datan de 6000–5000 AC, "con 8.453 personajes individuales como el sol, la luna, las estrellas, dioses y escenas de caza o pastoreo". [ atribución necesaria ] Estas pictografías tienen fama de ser similares a los primeros caracteres que se confirmó que estaban escritos en chino. [15] La protoescritura china existió en Jiahu alrededor del 7000 aC, [16] Dadiwan desde el 5800 aC hasta el 5400 aC, Damaidi alrededor del 6000 aC [17] y Banpo que data del quinto milenio aC. Algunos estudiosos han sugerido que los símbolos de Jiahu (séptimo milenio antes de Cristo) fueron el sistema de escritura chino más antiguo. [16] La excavación de un sitio de la cultura Peiligang en el condado de Xinzheng, Henan, encontró una comunidad que floreció entre el 5.500 y el 4.900 a. C., con evidencia de agricultura, edificios construidos, cerámica y entierro de los muertos. [18] Con la agricultura vino el aumento de la población, la capacidad de almacenar y redistribuir cultivos y el potencial para apoyar a los artesanos y administradores especializados.[13] A finales del Neolítico, el valle del río Amarillo comenzó a establecerse como un centro de la cultura Yangshao (5000 a. C. a 3000 a. C.), y se fundaron las primeras aldeas, la más significativa desde el punto de vista arqueológico se encontró en Banpo, Xi'an. . [19] Más tarde, la cultura Yangshao fue reemplazada por la cultura Longshan, que también se centró en el río Amarillo desde aproximadamente 3000 aC hasta 2000 aC.

    Edad de Bronce

    Se han encontrado artefactos de bronce en el sitio de la cultura Majiayao (entre 3100 y 2700 aC). [20] [21] La Edad del Bronce también está representada en el sitio de la cultura Baja Xiajiadian (2200-1600 aC [22]) en el noreste de China. Se cree que Sanxingdui, ubicado en lo que ahora es la provincia de Sichuan, es el sitio de una importante ciudad antigua, de una cultura de la Edad del Bronce previamente desconocida (entre 2000 y 1200 aC). El sitio fue descubierto por primera vez en 1929 y luego redescubierto en 1986. Los arqueólogos chinos han identificado la cultura Sanxingdui como parte del antiguo reino de Shu, vinculando los artefactos encontrados en el sitio con sus primeros reyes legendarios. [23] [24]

    La metalurgia ferrosa comienza a aparecer a finales del siglo VI en el valle del Yangzi. [25] Un tomahawk de bronce con una hoja de hierro meteórico excavado cerca de la ciudad de Gaocheng en Shijiazhuang (ahora provincia de Hebei) data del siglo XIV a. C. Por esta razón, autores como Liana Chua y Mark Elliott han utilizado el término "Edad de Hierro" por convención para el período de transición de c. 500 a. C. a 100 a. C., que corresponde aproximadamente al período de los Reinos Combatientes de la historiografía china. [26] Una cultura de la Edad del Hierro de la meseta tibetana se ha asociado tentativamente con la cultura Zhang Zhung descrita en los primeros escritos tibetanos.

    Dinastía Xia (2070-1600 a. C.)

    La dinastía Xia de China (desde c. 2070 hasta c. 1600 aC) es la primera dinastía descrita en registros históricos antiguos como el de Sima Qian Registros del gran historiador y Anales de bambú. [5] La dinastía fue considerada mítica por los historiadores hasta que las excavaciones científicas encontraron sitios de la Edad del Bronce en Erlitou, Henan en 1959. [27] Con pocos registros claros que coincidan con los huesos del oráculo Shang, no está claro si estos sitios son los restos de Xia dinastía o de otra cultura del mismo período. [28] Las excavaciones que se superponen al supuesto período de tiempo de los Xia indican un tipo de agrupaciones de jefaturas culturalmente similares. Se cree que las primeras marcas de este período encontradas en cerámica y conchas son ancestrales de los caracteres chinos modernos. [29]

    Según los registros antiguos, la dinastía terminó alrededor del 1600 aC como consecuencia de la Batalla de Mingtiao.

    Dinastía Shang (1600-1046 aC)

    Hallazgos arqueológicos que proporcionan evidencia de la existencia de la dinastía Shang, c. 1600-1046 aC, se dividen en dos conjuntos. El primer conjunto, del período Shang anterior, proviene de fuentes en Erligang, Zhengzhou y Shangcheng. El segundo conjunto, del último período Shang o Yin (殷), está en Anyang, en la actual Henan, que ha sido confirmada como la última de las nueve capitales de Shang (c. 1300-1046 aC). [ cita necesaria ] Los hallazgos en Anyang incluyen el registro escrito más antiguo de los chinos descubierto hasta ahora: inscripciones de registros de adivinación en escritura china antigua en huesos o conchas de animales, los "huesos del oráculo", que datan de alrededor del 1250 a. C. [1]

    Una serie de treinta y un reyes reinó sobre la dinastía Shang. Durante su reinado, según el Registros del gran historiador, la ciudad capital se trasladó seis veces. [30] El movimiento final (y más importante) fue hacia Yin alrededor del 1300 a. C., lo que condujo a la edad de oro de la dinastía. [30] El término dinastía Yin ha sido sinónimo de dinastía Shang en la historia, aunque últimamente se ha utilizado para referirse específicamente a la segunda mitad de la dinastía Shang.

    Los historiadores chinos de períodos posteriores estaban acostumbrados a la idea de que una dinastía sucediera a otra, pero la situación política en la China primitiva era mucho más complicada. Por lo tanto, como sugieren algunos estudiosos de China, Xia y Shang pueden referirse a entidades políticas que existían al mismo tiempo, al igual que los primeros Zhou existieron al mismo tiempo que los Shang. [31]

    Aunque los registros escritos encontrados en Anyang confirman la existencia de la dinastía Shang, [32] los eruditos occidentales a menudo dudan en asociar asentamientos contemporáneos con el asentamiento de Anyang con la dinastía Shang. Por ejemplo, los hallazgos arqueológicos en Sanxingdui sugieren una civilización tecnológicamente avanzada y culturalmente diferente a Anyang. La evidencia no es concluyente para probar qué tan lejos se extendía el reino Shang desde Anyang. La hipótesis principal es que Anyang, gobernado por el mismo Shang en la historia oficial, coexistió y comerciaba con muchos otros asentamientos culturalmente diversos en el área que ahora se conoce como China propiamente dicha. [33]

    Ding cuadrado de bronce (caldero) con rostros humanos.

    Hacha de batalla de bronce, dinastía Shang (1600-1046 aC). Excavado en Yidu, provincia de Shandong.

    Un recipiente de bronce de la dinastía Shang para conservar la bebida

    Dinastía Zhou (1046-256 a. C.)

    La dinastía Zhou (1046 a. C. hasta aproximadamente 256 a. C.) es la dinastía más duradera en la historia de China. A fines del segundo milenio antes de Cristo, la dinastía Zhou comenzó a surgir en el valle del río Amarillo, invadiendo el territorio de los Shang. Los Zhou parecían haber comenzado su gobierno bajo un sistema semifeudal. Los Zhou vivían al oeste de Shang, y el líder de Zhou fue designado Protector Occidental por Shang. El gobernante de Zhou, el rey Wu, con la ayuda de su hermano, el duque de Zhou, como regente, logró derrotar a los Shang en la batalla de Muye.

    El rey de Zhou en este momento invocó el concepto del Mandato del Cielo para legitimar su gobierno, un concepto que fue influyente para casi todas las dinastías sucesivas. [ cita necesaria ] Como Shangdi, Heaven (tian) gobernó sobre todos los demás dioses, y decidió quién gobernaría China. [34] Se creía que un gobernante perdió el Mandato del Cielo cuando ocurrieron desastres naturales en gran número, y cuando, de manera más realista, el soberano aparentemente había perdido su preocupación por la gente. En respuesta, la casa real sería derrocada y una nueva casa gobernaría, habiéndosele concedido el Mandato del Cielo.

    Los Zhou inicialmente trasladaron su capital al oeste a un área cerca de la moderna Xi'an, en el río Wei, un afluente del río Amarillo, pero presidirían una serie de expansiones en el valle del río Yangtze. Esta sería la primera de muchas migraciones de población de norte a sur en la historia de China.

    Período de primavera y otoño (722 - 476 a.C.)

    En el siglo VIII a.C., el poder se descentralizó durante el período de primavera y otoño, llamado así por el influyente Anales de primavera y otoño. En este período, los líderes militares locales utilizados por los Zhou comenzaron a afirmar su poder y competir por la hegemonía. La situación se vio agravada por la invasión de otros pueblos del noroeste, como los Qin, que obligaron a los Zhou a trasladar su capital al este, a Luoyang. Esto marca la segunda gran fase de la dinastía Zhou: el Zhou Oriental. El período de primavera y otoño está marcado por el desmoronamiento del poder central de Zhou. En cada uno de los cientos de estados que eventualmente surgieron, los hombres fuertes locales tenían la mayor parte del poder político y continuaron su subordinación a los reyes Zhou solo de nombre. Algunos líderes locales incluso comenzaron a usar títulos reales para sí mismos. China ahora constaba de cientos de estados, algunos de ellos tan grandes como una aldea con un fuerte.

    A medida que avanzaba la era, los estados más grandes y poderosos se anexaron o reclamaron la soberanía sobre los más pequeños. En el siglo VI a. C., la mayoría de los estados pequeños habían desaparecido al ser anexionados y solo unos pocos principados grandes y poderosos dominaban China. Algunos estados del sur, como Chu y Wu, reclamaron la independencia de los Zhou, quienes emprendieron guerras contra algunos de ellos (Wu y Yue). En este período se establecieron muchas ciudades nuevas y la cultura china se fue configurando lentamente.

    Una vez que todos estos poderosos gobernantes se establecieron firmemente dentro de sus respectivos dominios, el derramamiento de sangre se centró más plenamente en el conflicto interestatal en el período de los Reinos Combatientes, que comenzó cuando las tres familias de élite restantes en el estado de Jin (Zhao, Wei y Han) dividieron el estado. . Muchos personajes famosos como Laozi, Confucio y Sun Tzu vivieron durante este período caótico.

    Las Cien Escuelas de Pensamiento de la filosofía china florecieron durante este período, y se fundaron movimientos intelectuales tan influyentes como el confucianismo, el taoísmo, el legalismo y el mohismo, en parte como respuesta al mundo político cambiante. Los dos primeros pensamientos filosóficos tendrían una enorme influencia en la cultura china.

    Período de los Reinos Combatientes (476-221 a. C.)

    Después de una mayor consolidación política, siete estados prominentes permanecieron a fines del siglo V a. C., y los años en los que estos pocos estados lucharon entre sí se conocen como el período de los Estados en Guerra. Aunque permaneció un rey nominal de Zhou hasta el año 256 a. C., era en gran parte una figura decorativa y tenía poco poder real.

    Durante este período se realizaron numerosos desarrollos en cultura y matemáticas. Los ejemplos incluyen un importante logro literario, el Zuo zhuan en el Anales de primavera y otoño, que resume el período anterior de primavera y otoño, y el paquete de 21 tiras de bambú de la colección Tsinghua, que se inventó durante este período y que data del 305 a. C., son el ejemplo más antiguo del mundo de una tabla de multiplicar decimal de dos dígitos, lo que indica que los la aritmética ya estaba establecida durante este período. [35]

    A medida que se anexaron los territorios vecinos de estos estados en guerra, incluidas las áreas de las modernas Sichuan y Liaoning, se gobernaron bajo el nuevo sistema administrativo local de comandancia y prefectura. Este sistema ha estado en uso desde el período de primavera y otoño, y todavía se pueden ver partes en el sistema moderno de Sheng y Xian (provincia y condado).

    La expansión final en este período comenzó durante el reinado de Ying Zheng, el rey de Qin. Su unificación de las otras seis potencias y nuevas anexiones en las regiones modernas de Zhejiang, Fujian, Guangdong y Guangxi en el 214 a. C., le permitieron proclamarse a sí mismo Primer Emperador (Qin Shi Huang).

    El Período de la China Imperial se puede dividir en tres subperíodos: Temprano, Medio y Tardío.

    Los principales eventos en el subperíodo Temprano incluyen la unificación Qin de China y su reemplazo por Han, la Primera División seguida por la unificación Jin y la pérdida del norte de China. El subperíodo medio estuvo marcado por la unificación Sui y su suplementación con la Tang, la Segunda División y la unificación Song. El subperíodo tardío incluyó las dinastías Yuan, Ming y Qing.

    Dinastía Qin (221-206 a. C.)

    Los historiadores a menudo se refieren al período desde la dinastía Qin hasta el final de la dinastía Qing como China imperial. Aunque el reinado unificado del Primer Emperador Qin duró solo 12 años, logró someter gran parte de lo que constituye el núcleo de la patria china Han y unirlos bajo un gobierno legalista fuertemente centralizado asentado en Xianyang (cerca de la moderna Xi'an ). La doctrina del legalismo que guió a los Qin enfatizó la estricta adherencia a un código legal y el poder absoluto del emperador. Esta filosofía, aunque eficaz para expandir el imperio de manera militar, resultó inviable para gobernarlo en tiempos de paz. El emperador Qin presidió el brutal silenciamiento de la oposición política, incluido el evento conocido como la quema de libros y el entierro de eruditos. Este sería el ímpetu detrás de la síntesis Han posterior que incorpora las escuelas más moderadas de gobierno político.

    Las principales contribuciones de los Qin incluyen el concepto de un gobierno centralizado y la unificación y desarrollo del código legal, el lenguaje escrito, la medida y la moneda de China después de las tribulaciones de los períodos de primavera y otoño y los estados en guerra. Incluso algo tan básico como la longitud de los ejes de los carros, que deben coincidir con los surcos de las carreteras, tuvo que uniformarse para garantizar un sistema comercial viable en todo el imperio. También como parte de su centralización, Qin conectó los muros fronterizos del norte de los estados que derrotó, haciendo la primera, aunque tosca, versión de la Gran Muralla China.

    Las tribus del norte, llamadas colectivamente Wu Hu por los Qin, estuvieron libres del dominio chino durante la mayor parte de la dinastía. [36] Prohibido comerciar con los campesinos de la dinastía Qin, la tribu Xiongnu que vivía en la región de Ordos en el noroeste de China a menudo los atacaba, lo que llevó a los Qin a tomar represalias. Después de una campaña militar liderada por el general Meng Tian, ​​la región fue conquistada en el 215 a. C. y se estableció la agricultura; sin embargo, los campesinos estaban descontentos y luego se rebelaron. La siguiente dinastía Han también se expandió a Ordos debido a la superpoblación, pero agotó sus recursos en el proceso. De hecho, esto era cierto para las fronteras de la dinastía en múltiples direcciones, la moderna Mongolia Interior, Xinjiang, Tíbet, Manchuria y las regiones al sureste eran ajenas a los Qin, e incluso las áreas sobre las que tenían control militar eran culturalmente distintas. [37]

    Después de la muerte antinatural del emperador Qin Shi Huang debido al consumo de píldoras de mercurio, [38] el gobierno de Qin se deterioró drásticamente y finalmente capituló en 207 a. dinastía de una China unificada. [39] A pesar de la corta duración de 15 años de la dinastía Qin, fue inmensamente influyente en China y la estructura de las futuras dinastías chinas.

    Dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.)

    Han occidental

    La dinastía Han fue fundada por Liu Bang, quien salió victorioso en la Contención Chu-Han que siguió a la caída de la dinastía Qin. Una edad de oro en la historia de China, el largo período de estabilidad y prosperidad de la dinastía Han consolidó la fundación de China como un estado unificado bajo una burocracia imperial central, que duraría intermitentemente durante la mayor parte de los dos milenios siguientes. Durante la dinastía Han, el territorio de China se extendió a la mayor parte de la China propiamente dicha y a áreas del lejano oeste. El confucianismo fue oficialmente elevado a la categoría de ortodoxo y dio forma a la civilización china posterior. El arte, la cultura y la ciencia avanzaron a alturas sin precedentes. Con los impactos profundos y duraderos de este período de la historia china, el nombre de la dinastía "Han" se había tomado como el nombre del pueblo chino, ahora el grupo étnico dominante en la China moderna, y se había utilizado comúnmente para referirse al idioma chino y personajes escritos. La dinastía Han también vio muchas innovaciones matemáticas que se inventaron, como el método de eliminación gaussiana que apareció en el texto matemático chino Capítulo ocho. Matrices rectangulares de Los nueve capítulos sobre el arte matemático. Su uso se ilustra en dieciocho problemas, con dos a cinco ecuaciones. La primera referencia al libro con este título data del 179 d. C., pero algunas partes se escribieron ya aproximadamente en el 150 a. C., más de 1500 años antes de que un europeo inventara el método en el siglo XVIII. [40]

    Después de las políticas iniciales de laissez-faire de los emperadores Wen y Jing, el ambicioso emperador Wu llevó el imperio a su cenit. Para consolidar su poder, el confucianismo, que enfatiza la estabilidad y el orden en una sociedad bien estructurada, recibió el patrocinio exclusivo de ser los pensamientos filosóficos rectores y los principios morales del imperio. Se establecieron universidades imperiales para apoyar su estudio y desarrollo posterior, mientras que se desalentaron otras escuelas de pensamiento.

    Se lanzaron importantes campañas militares para debilitar al imperio nómada Xiongnu, limitando su influencia al norte de la Gran Muralla. Junto con los esfuerzos diplomáticos liderados por Zhang Qian, la esfera de influencia del Imperio Han se extendió a los estados de la Cuenca del Tarim, abrió la Ruta de la Seda que conectaba a China con el oeste, estimulando el comercio bilateral y el intercambio cultural. Al sur, varios pequeños reinos mucho más allá del valle del río Yangtze se incorporaron formalmente al imperio.

    El emperador Wu también envió una serie de campañas militares contra las tribus Baiyue. Los han anexaron Minyue en 135 a. C. y 111 a. C., Nanyue en 111 a. C. y Dian en 109 a. C. [41] La migración y las expediciones militares llevaron a la asimilación cultural del sur. [42] También puso a los Han en contacto con los reinos del sudeste asiático, introduciendo la diplomacia y el comercio. [43]

    Después del emperador Wu, el imperio se hundió gradualmente en un estancamiento y declive. Económicamente, el tesoro del estado se vio afectado por campañas y proyectos excesivos, mientras que las adquisiciones de tierras por parte de familias de élite agotaron gradualmente la base impositiva. Varios clanes consorte ejercieron un control cada vez mayor sobre las cadenas de emperadores incompetentes y, finalmente, la dinastía fue interrumpida brevemente por la usurpación de Wang Mang.

    Dinastía Xin

    En el año 9 d. C., el usurpador Wang Mang afirmó que el Mandato del Cielo exigía el fin de la dinastía Han y el surgimiento de la suya propia, y fundó la dinastía Xin de corta duración. Wang Mang inició un extenso programa de reforma agraria y otras reformas económicas, incluida la proscripción de la esclavitud y la nacionalización y redistribución de la tierra. Estos programas, sin embargo, nunca fueron apoyados por las familias terratenientes, porque favorecían a los campesinos. La inestabilidad del poder provocó caos, levantamientos y pérdida de territorios. Esto se vio agravado por la inundación masiva de la acumulación de sedimento del río Amarillo que hizo que se dividiera en dos canales y desplazó a un gran número de agricultores. Wang Mang fue finalmente asesinado en el Palacio de Weiyang por una multitud de campesinos enfurecidos en el año 23 d. C.

    Han oriental

    El emperador Guangwu reinstaló la dinastía Han con el apoyo de las familias terratenientes y comerciantes en Luoyang. este de la antigua capital Xi'an. Por lo tanto, esta nueva era se denomina dinastía Han del Este. Con las administraciones capaces de los emperadores Ming y Zhang, se recuperaron las glorias anteriores de la dinastía, con brillantes logros militares y culturales. El Imperio Xiongnu fue derrotado de manera decisiva. El diplomático y general Ban Chao expandió aún más las conquistas a través del Pamir hasta las orillas del Mar Caspio, [44] reabriendo así la Ruta de la Seda y trayendo comercio, culturas extranjeras, junto con la llegada del budismo. Con amplias conexiones con el oeste, la primera de varias embajadas romanas en China se registró en fuentes chinas, procedente de la ruta marítima en el año 166 d.C., y una segunda en el 284 d.C.

    La dinastía Han del Este fue una de las épocas más prolíficas de la ciencia y la tecnología en la antigua China, en particular la invención histórica de la fabricación de papel por Cai Lun y las numerosas contribuciones científicas y matemáticas del famoso erudito Zhang Heng.

    Tres reinos (220-280 d.C.)

    En el siglo II, el imperio declinó en medio de adquisiciones de tierras, invasiones y disputas entre clanes consortes y eunucos. La Rebelión del Turbante Amarillo estalló en 184 d.C., marcando el comienzo de una era de señores de la guerra. En la confusión que siguió, tres estados trataron de ganar el predominio en el período de los Tres Reinos, ya que se idealizaron enormemente en obras como Romance de los Tres Reinos.

    Después de que Cao Cao reunificara el norte en 208, su hijo proclamó la dinastía Wei en 220.Pronto, los rivales de Wei, Shu y Wu, proclamaron su independencia, lo que llevó a China al período de los Tres Reinos. Este período se caracterizó por una descentralización gradual del estado que había existido durante las dinastías Qin y Han, y un aumento en el poder de las grandes familias.

    En 266, la dinastía Jin derrocó a los Wei y luego unificó el país en 280, pero esta unión duró poco.

    Dinastía Jin (266-420 d.C.)

    La dinastía Jin se vio gravemente debilitada por las luchas intestinas entre los príncipes imperiales y perdió el control del norte de China después de que colonos chinos no han se rebelaran y capturaran Luoyang y Chang'an. En 317, un príncipe Jin en la actual Nanjing se convirtió en emperador y continuó la dinastía, ahora conocida como Eastern Jin, que mantuvo el sur de China durante otro siglo. Antes de este movimiento, los historiadores se refieren a la dinastía Jin como el Jin occidental.

    El norte de China se fragmentó en una serie de reinos independientes, la mayoría de los cuales fueron fundados por gobernantes de Xiongnu, Xianbei, Jie, Di y Qiang. Estos pueblos no han eran antepasados ​​de los turcos, mongoles y tibetanos. Muchos, hasta cierto punto, habían sido "sinizados" mucho antes de su ascenso al poder. De hecho, a algunos de ellos, en particular los Qiang y los Xiongnu, ya se les había permitido vivir en las regiones fronterizas dentro de la Gran Muralla desde finales de la época Han. Durante el período de los Dieciséis Reinos, la guerra devastó el norte y provocó una migración de chinos Han a gran escala hacia el sur, hacia la cuenca y el delta del río Yangtze.

    Dinastías del Norte y del Sur (420-589 d.C.)

    A principios del siglo V, China entró en un período conocido como las dinastías del Norte y del Sur, en el que regímenes paralelos gobernaban las mitades norte y sur del país. En el sur, el Jin del Este dio paso a Liu Song, Qi del Sur, Liang y finalmente Chen. Cada una de estas dinastías del sur fueron dirigidas por familias gobernantes de China Han y utilizaron Jiankang (la actual Nanjing) como capital. Detuvieron los ataques desde el norte y preservaron muchos aspectos de la civilización china, mientras que los regímenes bárbaros del norte comenzaron a sinificarse.

    En el norte, el último de los Dieciséis Reinos fue extinguido en 439 por Northern Wei, un reino fundado por los Xianbei, un pueblo nómada que unificó el norte de China. El Wei del Norte finalmente se dividió en el Wei del Este y el Oeste, que luego se convirtió en el Qi del Norte y el Zhou del Norte. Estos regímenes estaban dominados por chinos Xianbei o Han que se habían casado con miembros de las familias Xianbei. Durante este período, la mayoría de la gente de Xianbei adoptó los apellidos Han, lo que eventualmente llevó a la asimilación completa en Han.

    A pesar de la división del país, el budismo se extendió por todo el territorio. En el sur de China, la corte real y los nobles celebraron con frecuencia debates feroces sobre si debería permitirse el budismo. Al final de la era, budistas y taoístas se habían vuelto mucho más tolerantes entre sí.

    Dinastía Sui (581-618 d.C.)

    La efímera dinastía Sui fue un período fundamental en la historia de China. Fundada por el emperador Wen en 581 en sucesión del norte de Zhou, los sui conquistaron el sur de Chen en 589 para reunificar China, poniendo fin a tres siglos de división política. Los Sui fueron pioneros en muchas instituciones nuevas, incluido el sistema de gobierno de Tres Departamentos y Seis Ministerios, exámenes imperiales para seleccionar funcionarios de entre los plebeyos, al tiempo que mejoraron los sistemas de fubing del servicio militar obligatorio y el sistema de distribución de tierras de Igualdad de campos. Estas políticas, que fueron adoptadas por dinastías posteriores, trajeron un enorme crecimiento de la población y acumularon una riqueza excesiva para el estado. La acuñación estandarizada se impuso en todo el imperio unificado. El budismo echó raíces como religión prominente y fue apoyado oficialmente. Sui China era conocida por sus numerosos proyectos de megaconstrucción. Destinado al envío de granos y transporte de tropas, se construyó el Gran Canal, que une las capitales Daxing (Chang'an) y Luoyang con la rica región sureste, y en otra ruta, con la frontera noreste. La Gran Muralla también se expandió, mientras que una serie de conquistas militares y maniobras diplomáticas pacificaron aún más sus fronteras. Sin embargo, las invasiones masivas de la península de Corea durante la Guerra Goguryeo-Sui fracasaron desastrosamente, desencadenando revueltas generalizadas que llevaron a la caída de la dinastía.

    Dinastía Tang (618-907 d.C.)

    La dinastía Tang fue una época dorada de la civilización china, un período próspero, estable y creativo con importantes avances en la cultura, el arte, la literatura, en particular la poesía y la tecnología. El budismo se convirtió en la religión predominante para la gente común. Chang'an (moderna Xi'an), la capital nacional, fue la ciudad más grande del mundo durante su época. [45]

    El primer emperador, el emperador Gaozu, subió al trono el 18 de junio de 618, colocado allí por su hijo, Li Shimin, quien se convirtió en el segundo emperador, Taizong, uno de los más grandes emperadores de la historia de China. Las conquistas militares y las maniobras diplomáticas combinadas redujeron las amenazas de las tribus de Asia central, ampliaron la frontera y llevaron a los estados vecinos a un sistema tributario. Las victorias militares en la cuenca del Tarim mantuvieron abierta la Ruta de la Seda, conectando Chang'an con Asia Central y áreas lejanas al oeste. En el sur, lucrativas rutas comerciales marítimas desde ciudades portuarias como Guangzhou conectaban con países lejanos, y los comerciantes extranjeros se establecieron en China, fomentando una cultura cosmopolita. La cultura y los sistemas sociales Tang fueron observados y adaptados por países vecinos, sobre todo Japón. Internamente, el Gran Canal unía el corazón político de Chang'an con los centros agrícolas y económicos de las partes oriental y meridional del imperio. Xuanzang, un monje, erudito, viajero y traductor budista chino que viajó a la India por su cuenta y regresó con "más de seiscientos textos Mahayana e Hinayana, siete estatuas del Buda y más de cien reliquias de sarira".

    La prosperidad de la dinastía Tang temprana fue instigada por una burocracia centralizada. El gobierno se organizó en "tres departamentos y seis ministerios" para redactar, revisar e implementar políticas por separado. Estos departamentos estaban dirigidos por miembros de la familia real y aristócratas terratenientes, pero a medida que avanzaba la dinastía, se unieron o fueron reemplazados por funcionarios académicos seleccionados por exámenes imperiales, estableciendo patrones para dinastías posteriores.

    Bajo el "sistema de campo equitativo" de Tang, toda la tierra era propiedad del Emperador y se le concedía a cada familia de acuerdo con el tamaño del hogar. Los hombres a los que se les concedían tierras eran reclutados para el servicio militar durante un período fijo cada año, una política militar conocida como el "sistema Fubing". Estas políticas estimularon un rápido crecimiento de la productividad y un ejército significativo sin mucha carga para el tesoro estatal. Sin embargo, hacia el punto medio de la dinastía, los ejércitos permanentes habían reemplazado al servicio militar obligatorio, y la tierra caía continuamente en manos de propietarios privados y las instituciones religiosas concedían exenciones.

    La dinastía continuó floreciendo bajo el gobierno de la emperatriz Wu Zetian, la única emperatriz reinante en la historia de China, y alcanzó su cenit durante el largo reinado del emperador Xuanzong, quien supervisó un imperio que se extendía desde el Pacífico hasta el mar de Aral con al menos 50 un millón de personas. Hubo creaciones artísticas y culturales vibrantes, incluidas las obras de los más grandes poetas chinos, Li Bai y Du Fu.

    En el cenit de la prosperidad del imperio, la rebelión de An Lushan del 755 al 763 fue un acontecimiento decisivo. La guerra, las enfermedades y los trastornos económicos devastaron a la población y debilitaron drásticamente al gobierno imperial central. Tras la represión de la rebelión, los gobernadores militares regionales, conocidos como Jiedushi, ganaron un estatus cada vez más autónomo. Con la pérdida de ingresos provenientes del impuesto territorial, el gobierno imperial central pasó a depender en gran medida del monopolio de la sal. Externamente, los antiguos estados sumisos asaltaron el imperio y los vastos territorios fronterizos se perdieron durante siglos. Sin embargo, la sociedad civil se recuperó y prosperó en medio de la debilitada burocracia imperial.

    A finales del período Tang, el imperio se agotó por las revueltas recurrentes de los señores de la guerra regionales, mientras que internamente, como funcionarios académicos involucrados en feroces luchas entre facciones, los eunucos corruptos acumularon un poder inmenso. Catastróficamente, la rebelión de Huang Chao, desde 874 hasta 884, devastó todo el imperio durante una década. El saqueo del puerto sur de Guangzhou en 879 fue seguido por la masacre de la mayoría de sus habitantes, especialmente los grandes enclaves de comerciantes extranjeros. [48] ​​[49] En 881, ambas capitales, Luoyang y Chang'an, cayeron sucesivamente. La dependencia de los señores de la guerra de etnia han y turca para reprimir la rebelión aumentó su poder e influencia. En consecuencia, la caída de la dinastía que siguió a la usurpación de Zhu Wen condujo a una era de división.

    Cinco dinastías y diez reinos (907-960 d.C.)

    El período de desunión política entre Tang y Song, conocido como el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, duró del 907 al 960. Durante este medio siglo, China fue en todos los aspectos un sistema multiestatal. Cinco regímenes, a saber, (más tarde) Liang, Tang, Jin, Han y Zhou, se sucedieron rápidamente en el control del tradicional corazón imperial en el norte de China. Entre los regímenes, los gobernantes de (más tarde) Tang, Jin y Han fueron los turcos Shatuo sinizados, que gobernaban sobre la mayoría étnica de los chinos han. Regímenes más estables y más pequeños de gobernantes en su mayoría étnicos Han coexistieron en el sur y el oeste de China durante el período, constituyendo acumulativamente los "Diez Reinos".

    En medio del caos político en el norte, las estratégicas Dieciséis Prefecturas (región a lo largo de la actual Gran Muralla) fueron cedidas a la dinastía emergente Khitan Liao, lo que debilitó drásticamente la defensa de la China propiamente dicha contra los imperios nómadas del norte. Al sur, Vietnam obtuvo una independencia duradera después de ser una prefectura china durante muchos siglos. Con las guerras dominadas en el norte de China, hubo migraciones masivas de población hacia el sur, lo que aumentó aún más el desplazamiento hacia el sur de los centros culturales y económicos de China. La era terminó con el golpe del general Zhou posterior, Zhao Kuangyin, y el establecimiento de la dinastía Song en 960, que finalmente aniquiló los restos de los "Diez Reinos" y reunificó China.

    Dinastías Song, Liao, Jin y Xia occidental (960 - 1279 d.C.)

    En 960, la dinastía Song fue fundada por el emperador Taizu, con su capital establecida en Kaifeng (también conocida como Bianjing). En 979, la dinastía Song reunificó la mayor parte de la China propiamente dicha, mientras que grandes extensiones de los territorios exteriores fueron ocupadas por imperios nómadas sinizados. La dinastía Khitan Liao, que duró desde 907 hasta 1125, gobernó Manchuria, Mongolia y partes del norte de China. Mientras tanto, en lo que ahora son las provincias del noroeste de China de Gansu, Shaanxi y Ningxia, las tribus Tangut fundaron la dinastía Xia occidental desde 1032 hasta 1227.

    Con el objetivo de recuperar las estratégicas dieciséis prefecturas perdidas en la dinastía anterior, se lanzaron campañas contra la dinastía Liao a principios del período Song, que terminaron en fracaso. Luego, en 1004, la caballería de Liao barrió la llanura expuesta del norte de China y llegó a las afueras de Kaifeng, lo que obligó a los Song a someterse y luego a aceptar el Tratado de Chanyuan, que imponía fuertes tributos anuales de la tesorería de los Song. El tratado supuso una inversión significativa del dominio chino del sistema tributario tradicional. Sin embargo, la salida anual de plata de Song al Liao se reembolsó mediante la compra de bienes y productos chinos, lo que expandió la economía de Song y reabasteció su tesoro. Esto amortiguó el incentivo para que los Song siguieran haciendo campaña contra los Liao. Mientras tanto, este comercio y contacto transfronterizo indujo una mayor sinización dentro del Imperio Liao, a expensas de su poderío militar que se derivaba de su estilo de vida nómada primitivo. Tratados similares y consecuencias socioeconómicas ocurrieron en las relaciones de Song con la dinastía Jin.

    Dentro del Imperio Liao, las tribus Jurchen se rebelaron contra sus señores para establecer la dinastía Jin en 1115. En 1125, la devastadora catafracta Jin aniquiló la dinastía Liao, mientras que los restos de miembros de la corte Liao huyeron a Asia Central para fundar el Imperio Qara Khitai (Occidente Dinastía Liao). La invasión de Jin de la dinastía Song siguió rápidamente. En 1127, Kaifeng fue saqueada, una catástrofe masiva conocida como el Incidente de Jingkang, que puso fin a la dinastía Song del Norte. Posteriormente se conquistó todo el norte de China. Los miembros sobrevivientes de la corte Song se reagruparon en la nueva ciudad capital de Hangzhou e iniciaron la dinastía Song del Sur, que gobernaba territorios al sur del río Huai. En los años siguientes, el territorio y la población de China se dividieron entre la dinastía Song, la dinastía Jin y la dinastía Xia occidental. La era terminó con la conquista de los mongoles, cuando Xia Occidental cayó en 1227, la dinastía Jin en 1234 y finalmente la dinastía Song del Sur en 1279.

    A pesar de su debilidad militar, se considera que la dinastía Song es el punto culminante de la civilización clásica china. La economía Song, facilitada por el avance de la tecnología, había alcanzado un nivel de sofisticación probablemente no visto en la historia mundial antes de su época. La población se disparó a más de 100 millones y el nivel de vida de la gente común mejoró enormemente debido a las mejoras en el cultivo del arroz y la amplia disponibilidad de carbón para la producción. Las capitales de Kaifeng y, posteriormente, Hangzhou fueron las ciudades más pobladas del mundo para su época y alentaron sociedades civiles vibrantes sin igual por dinastías chinas anteriores. Aunque las rutas comerciales terrestres hacia el lejano oeste fueron bloqueadas por imperios nómadas, hubo un extenso comercio marítimo con los estados vecinos, lo que facilitó el uso de la moneda Song como moneda de cambio de facto. Buques de madera gigantes equipados con brújulas viajaron por los mares de China y el norte del Océano Índico. Los comerciantes practicaban el concepto de seguro para cubrir los riesgos de esos envíos marítimos de larga distancia. Con actividades económicas prósperas, el primer uso histórico del papel moneda surgió en la ciudad occidental de Chengdu, como complemento de las monedas de cobre existentes.

    Se consideró que la dinastía Song fue la edad de oro de los grandes avances en ciencia y tecnología de China, gracias a eruditos-funcionarios innovadores como Su Song (1020-1101) y Shen Kuo (1031-1095). Invenciones como el reloj astronómico hidromecánico, la primera cadena de transmisión de energía continua e interminable, la impresión en madera y el papel moneda se inventaron durante la dinastía Song.

    Hubo una intriga judicial entre los reformadores políticos y los conservadores, encabezados por los cancilleres Wang Anshi y Sima Guang, respectivamente. A mediados y finales del siglo XIII, los chinos habían adoptado el dogma de la filosofía neoconfuciana formulada por Zhu Xi. Durante la dinastía Song se compilaron enormes obras literarias, como la obra histórica, la Zizhi Tongjian ("Espejo integral para ayudar en el gobierno"). La invención de la impresión de tipos móviles facilitó aún más la difusión del conocimiento. La cultura y las artes florecieron, con obras de arte grandiosas como A lo largo del río durante el festival Qingming y Dieciocho canciones de una flauta nómada, junto a grandes pintores budistas como el prolífico Lin Tinggui.

    La dinastía Song también fue un período de gran innovación en la historia de la guerra. La pólvora, aunque se inventó en la dinastía Tang, fue puesta en uso por primera vez en los campos de batalla por el ejército Song, inspirando una sucesión de nuevos diseños de armas de fuego y motores de asedio. Durante la dinastía Song del Sur, como su supervivencia dependía decisivamente de proteger el río Yangtze y Huai contra las fuerzas de caballería del norte, la primera armada permanente en China se reunió en 1132, con el cuartel general de su almirante establecido en Dinghai. Los buques de guerra con ruedas de paletas equipados con trabuquetes podían lanzar bombas incendiarias hechas de pólvora y cal, como se registra en la victoria de Song sobre las fuerzas invasoras Jin en la Batalla de Tangdao en el Mar de China Oriental, y la Batalla de Caishi en el Río Yangtze en 1161.

    Los avances en la civilización durante la dinastía Song llegaron a un abrupto final tras la devastadora conquista de los mongoles, durante la cual la población se redujo drásticamente, con una marcada contracción en la economía. A pesar de frenar brutalmente el avance de los mongoles durante más de tres décadas, la capital de los Song del Sur, Hangzhou, cayó en 1276, seguida de la aniquilación final de la armada permanente Song en la Batalla de Yamen en 1279.

    Dinastía Yuan (1271-1368 d.C.)

    La dinastía Yuan fue proclamada formalmente en 1271, cuando el Gran Khan de Mongol, Kublai Khan, uno de los nietos de Genghis Khan, asumió el título adicional de Emperador de China y consideró su parte heredada del Imperio Mongol como una dinastía china. En las décadas anteriores, los mongoles habían conquistado la dinastía Jin en el norte de China, y la dinastía Song del Sur cayó en 1279 después de una guerra prolongada y sangrienta. La dinastía Yuan mongol se convirtió en la primera dinastía de conquista en la historia de China en gobernar toda la China propiamente dicha y su población como minoría étnica. La dinastía también controlaba directamente el corazón de Mongolia y otras regiones, heredando la mayor parte del territorio del dividido Imperio Mongol, que coincidía aproximadamente con el área moderna de China y las regiones cercanas en el este de Asia. Una mayor expansión del imperio se detuvo después de las derrotas en las invasiones de Japón y Vietnam. Después de la dinastía Jin anterior, la capital de la dinastía Yuan se estableció en Khanbaliq (también conocida como Dadu, la actual Beijing). El Gran Canal fue reconstruido para conectar la remota ciudad capital con los centros económicos en la parte sur de China, estableciendo la precedencia y la base donde Beijing permanecería en gran medida como la capital de los sucesivos regímenes que unificaron China continental.

    Después del tratado de paz de 1304 que puso fin a una serie de guerras civiles mongolas, los emperadores de la dinastía Yuan fueron considerados el Gran Khan (Khagan) nominal del gran imperio mongol sobre otros kanatos mongoles, que sin embargo permanecieron de facto autónomos. La era fue conocida como Pax Mongolica, cuando gran parte del continente asiático estaba gobernado por los mongoles. Por primera y única vez en la historia, la ruta de la seda fue controlada en su totalidad por un solo estado, lo que facilitó el flujo de personas, el comercio y el intercambio cultural. Se establecieron una red de carreteras y un sistema postal para conectar el vasto imperio. El lucrativo comercio marítimo, desarrollado a partir de la anterior dinastía Song, continuó floreciendo, con Quanzhou y Hangzhou emergiendo como los puertos más grandes del mundo. Los viajeros aventureros del lejano oeste, sobre todo el veneciano Marco Polo, se habrían establecido en China durante décadas. A su regreso, su detallado registro de viajes inspiró a generaciones de europeos medievales con los esplendores del Lejano Oriente. La dinastía Yuan fue la primera economía antigua, donde el papel moneda, conocido en ese momento como Jiaochao, se utilizó como medio de intercambio predominante. Su emisión sin restricciones a finales de la dinastía Yuan provocó hiperinflación, que finalmente provocó la caída de la dinastía.

    Si bien los gobernantes mongoles de la dinastía Yuan adoptaron sustancialmente la cultura china, su sinización fue de menor extensión en comparación con las anteriores dinastías de conquista en la historia de China.Para preservar la superioridad racial como conquistador y clase dominante, las costumbres tradicionales nómadas y la herencia de la estepa de Mongolia se tuvieron en alta estima. Por otro lado, los gobernantes mongoles también adoptaron con flexibilidad una variedad de culturas de muchas civilizaciones avanzadas dentro del vasto imperio. La estructura social y la cultura tradicionales en China sufrieron una inmensa transformación durante el dominio mongol. Un gran grupo de inmigrantes extranjeros se estableció en China, que disfrutaba de un estatus social elevado sobre la mayoría de los chinos Han, al tiempo que enriquecía la cultura china con elementos extranjeros. La clase de funcionarios académicos e intelectuales, portadores tradicionales de la cultura china de élite, perdió un estatus social sustancial. Esto estimuló el desarrollo de la cultura de la gente común. Hubo obras prolíficas en espectáculos de variedades de zaju y canciones literarias (sanqu), que fueron escritas en un estilo de poesía distintivo conocido como qu. Las novelas de estilo vernáculo ganaron un estatus y una popularidad sin precedentes.

    Antes de la invasión mongola, las dinastías chinas informaron aproximadamente 120 millones de habitantes después de que se completó la conquista en 1279, el censo de 1300 informó aproximadamente 60 millones de personas. [50] Esta importante disminución no se debe necesariamente solo a las matanzas de mongoles. Eruditos como Frederick W. Mote argumentan que la gran caída en los números refleja una falla administrativa en el registro en lugar de una disminución real, otros como Timothy Brook argumentan que los mongoles crearon un sistema de esclavitud entre una gran parte de la población china, lo que provocó que muchos Para desaparecer del censo por completo, otros historiadores, incluidos William McNeill y David Morgan, consideran que la peste fue el factor principal detrás del declive demográfico durante este período. En el siglo XIV, China sufrió depredaciones adicionales por epidemias de peste, que se estima que mataron a 25 millones de personas, el 30% de la población de China. [51]

    A lo largo de la dinastía Yuan, hubo un sentimiento generalizado entre la población contra el dominio mongol. Sin embargo, más que la causa nacionalista, fueron principalmente las cadenas de desastres naturales y una gobernanza incompetente las que desencadenaron levantamientos campesinos generalizados desde la década de 1340. Después del enfrentamiento naval masivo en el lago Poyang, Zhu Yuanzhang prevaleció sobre otras fuerzas rebeldes en el sur. Se proclamó emperador y fundó la dinastía Ming en 1368. El mismo año, su ejército de expedición al norte capturó la capital, Khanbaliq. Los remanentes de Yuan huyeron a Mongolia y sostuvieron al régimen. Otros kanatos mongoles en Asia Central continuaron existiendo después de la caída de la dinastía Yuan en China.

    Dinastía Ming (1368-1644 d.C.)

    La dinastía Ming fue fundada por Zhu Yuanzhang en 1368, quien se proclamó a sí mismo como el Emperador Hongwu. La capital se estableció inicialmente en Nanjing, y luego se trasladó a Beijing desde el reinado del emperador Yongle en adelante.

    La urbanización aumentó a medida que la población crecía y la división del trabajo se hacía más compleja. Los grandes centros urbanos, como Nanjing y Beijing, también contribuyeron al crecimiento de la industria privada. En particular, crecieron las industrias a pequeña escala, a menudo especializadas en productos de papel, seda, algodón y porcelana. Sin embargo, en su mayor parte, proliferaron en todo el país centros urbanos relativamente pequeños con mercados. Los mercados de la ciudad comerciaban principalmente con alimentos, con algunas manufacturas necesarias, como alfileres o aceite.

    A pesar de la xenofobia y la introspección intelectual características de la nueva escuela cada vez más popular del neoconfucianismo, China, bajo la temprana dinastía Ming, no estaba aislada. El comercio exterior y otros contactos con el mundo exterior, especialmente Japón, aumentaron considerablemente. Los comerciantes chinos exploraron todo el Océano Índico, llegando a África Oriental con los viajes de Zheng He.

    El emperador Hongwu, siendo el único fundador de una dinastía china que también era de origen campesino, había sentado las bases de un estado que se basaba fundamentalmente en la agricultura. El comercio y el comercio, que florecieron en las dinastías Song y Yuan anteriores, recibieron menos atención. Las propiedades neofeudales de los períodos Song y Mongol fueron expropiadas por los gobernantes Ming. Las propiedades territoriales fueron confiscadas por el gobierno, fragmentadas y alquiladas. La esclavitud privada estaba prohibida. En consecuencia, después de la muerte del emperador Yongle, los terratenientes campesinos independientes predominaron en la agricultura china. Estas leyes podrían haber allanado el camino para eliminar lo peor de la pobreza durante los regímenes anteriores. Hacia la era posterior de la dinastía Ming, con la disminución del control gubernamental, el comercio, el comercio y las industrias privadas revivieron.

    La dinastía tenía un gobierno central fuerte y complejo que unificaba y controlaba el imperio. El papel del emperador se volvió más autocrático, aunque el Emperador Hongwu necesariamente continuó usando lo que él llamó el "Gran Secretariado" para ayudar con el inmenso papeleo de la burocracia, incluidos los memoriales (peticiones y recomendaciones al trono), edictos imperiales en respuesta, informes de varios tipos y registros fiscales. Fue esta misma burocracia la que luego impidió que el gobierno Ming pudiera adaptarse a los cambios en la sociedad y, finalmente, condujo a su declive.

    El emperador Yongle trató enérgicamente de extender la influencia de China más allá de sus fronteras exigiendo que otros gobernantes enviaran embajadores a China para presentar tributos. Se construyó una gran armada, que incluía barcos de cuatro mástiles que desplazaban 1.500 toneladas. Se creó un ejército permanente de 1 millón de soldados. Los ejércitos chinos conquistaron y ocuparon Vietnam durante unos 20 años, mientras que la flota china navegó por los mares de China y el Océano Índico, navegando hasta la costa este de África. Los chinos ganaron influencia en el este de Moghulistán. Varias naciones marítimas asiáticas enviaron enviados con tributo para el emperador chino. A nivel nacional, el Gran Canal se amplió y se convirtió en un estímulo para el comercio interno. Se produjeron más de 100.000 toneladas de hierro al año. Muchos libros se imprimieron con tipos móviles. El palacio imperial de la Ciudad Prohibida de Beijing alcanzó su esplendor actual. También fue durante estos siglos cuando se aprovechó al máximo el potencial del sur de China. Se cultivaron ampliamente nuevos cultivos y florecieron industrias como las que producían porcelana y textiles.

    En 1449, Esen Tayisi dirigió una invasión mongola Oirat del norte de China que culminó con la captura del emperador Zhengtong en Tumu. Desde entonces, los Ming se pusieron a la defensiva en la frontera norte, lo que llevó a la construcción de la Gran Muralla Ming. La mayor parte de lo que queda de la Gran Muralla China en la actualidad fue construido o reparado por los Ming. Se amplió el trabajo de ladrillo y granito, se rediseñaron las torres de vigilancia y se colocaron cañones a lo largo de su longitud.


    Increíble mural antiguo de 1500 años descubierto en China - Historia

    El mausoleo de Ming Xiaoling es la tumba del emperador Hongwu, el fundador de la dinastía Ming. Se encuentra al pie sur de la Montaña Púrpura, ubicada al este del centro histórico de Nanjing, China. La leyenda dice que para evitar el robo de la tumba, 13 procesiones idénticas de tropas funerarias partieron de 13 puertas de la ciudad para ocultar el lugar real del entierro. La construcción del mausoleo comenzó durante la vida del Emperador Hongwu en 1381 y terminó en 1405, durante el reinado de su hijo, el Emperador Yongle, (ver más abajo) con un enorme gasto de recursos que involucró a 100.000 trabajadores. La pared original del mausoleo tenía más de 22,5 kilómetros de largo. El mausoleo fue construido bajo una fuerte guardia de 5.000 soldados.

    Las trece tumbas de la dinastía Ming

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    Las Trece Tumbas de la Dinastía Ming son el lugar de descanso de 13 de los 16 emperadores Ming. Las Tumbas Ming (Shisan Ling) son el mejor ejemplo de arquitectura de tumbas imperiales de China. El sitio de las Tumbas Imperiales de la Dinastía Ming se eligió cuidadosamente de acuerdo con los principios del Feng Shui (geomancia). Según estos, los malos espíritus y los vientos malignos que descienden del norte deben ser desviados, por lo tanto, se seleccionó un área en forma de arco al pie de las montañas Jundu al norte de Beijing. Esta área de 40 kilómetros cuadrados, encerrada por las montañas en un valle prístino y tranquilo lleno de tierra oscura, agua tranquila y otras necesidades, se convertiría en la necrópolis de la dinastía Ming.

    Un camino de siete kilómetros llamado "Camino del Espíritu" (Shendao) conduce al complejo, bordeado de estatuas de animales guardianes y funcionarios, con una puerta de entrada que consta de tres arcos, pintada de rojo, llamada "Gran Puerta Roja".

    El Camino del Espíritu, o Camino Sagrado, comienza con un enorme arco conmemorativo de piedra que se encuentra en la parte delantera del área. Construido en 1540, durante la dinastía Ming, este arco es uno de los arcos de piedra más grandes de China en la actualidad.


    Parte del acceso de 4 millas (7 km) a las tumbas, el Camino Sagrado está bordeado
    con 36 estatuas de piedra de oficiales, soldados, animales y bestias míticas.

    Son comunes las esculturas de figuras de guardianes, ya sean del Ejército de Terracota o figuras de deidades budistas posteriores. Las primeras costumbres funerarias muestran una fuerte creencia en una vida después de la muerte y un camino espiritual hacia ella que necesitaba ser facilitado. Los funerales y los monumentos conmemorativos también fueron una oportunidad para reafirmar valores culturales importantes como la piedad filial y "el honor y el respeto debido a los mayores, los deberes que incumben a los jóvenes".

    El símbolo funerario chino común de una mujer en la puerta puede representar una fantasía masculina básica de una vida después de la muerte de Eliseo sin restricciones. En todas las puertas de las casas hay mujeres disponibles que buscan a los recién llegados para darles la bienvenida a sus aposentos. Las inscripciones de la dinastía Han a menudo describen el duelo filial por sus súbditos.

    Más adentro, se puede ver el pabellón Shengong Shengde Stele. En su interior, hay una bestia dragón con forma de tortuga de 50 toneladas que lleva una tableta de piedra. Esto se agregó durante los tiempos de Qing y no formaba parte del diseño original de Ming. Cuatro Huabiao de mármol blanco (pilares de gloria) se colocan en cada esquina del pabellón de estelas. En la parte superior de cada pilar hay una bestia mítica. Luego vienen dos pilares a cada lado de la carretera, cuyas superficies están talladas con el diseño de la nube, y las cimas tienen forma de cilindro redondeado. Son de diseño tradicional y originalmente eran balizas para guiar el alma del difunto.El camino conduce a 18 pares de estatuas de piedra de animales míticos, que están todos esculpidos en piedras enteras y más grandes que el tamaño natural, lo que lleva a un arco de tres arcos. puerta conocida como la Puerta del Dragón y el Fénix.

    Las Tumbas Ming fueron catalogadas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en agosto de 2003. Se incluyeron junto con otras tumbas bajo la designación "Tumbas Imperiales de las Dinastías Ming y Qing". Durante la dinastía Ming, las tumbas estaban fuera del alcance de los plebeyos, pero en 1644 el ejército de Li Zicheng saqueó y prendió fuego a muchas de las tumbas antes de avanzar y capturar Beijing en abril de ese año. Actualmente, las Tumbas de la Dinastía Ming están designadas como uno de los componentes del objeto del Patrimonio Mundial, Tumbas Imperiales de las Dinastías Ming y Qing, que también incluye varios otros sitios en el área de Beijing y en otras partes de China.

    Las tumbas están ubicadas a 42 kilómetros al noroeste del centro de Beijing, dentro del distrito suburbano de Changping del municipio de Beijing. El sitio, ubicado en la ladera sur de la montaña Tianshou (originalmente el monte Huangtu), fue elegido según los principios del feng shui por el tercer emperador de la dinastía Ming, Yongle (nacido Zhu Di) (1402-1424), quien trasladó la capital de China desde Nanjing. a su ubicación actual en Beijing. El nombre Yongle significa "felicidad perpetua". Se le atribuye haber imaginado el diseño del Beijing de la era Ming, así como una serie de puntos de referencia y monumentos ubicados allí.

    Después de la construcción del Palacio Imperial (la Ciudad Prohibida) en 1420, el Emperador Yongle seleccionó su lugar de enterramiento y creó su propio mausoleo. El cementerio imperial cubre un área de 120 kilómetros cuadrados con 13 emperadores Ming, 23 emperatrices y varias concubinas, príncipes y princesas enterradas allí, por lo que también se le llama 13 mausoleos. La Ciudad Prohibida fue el palacio imperial chino desde la dinastía Ming hasta el final de la dinastía Qing. Está ubicado en el centro de Beijing, China, y ahora alberga el Museo del Palacio. Durante casi 500 años, sirvió como el hogar de los emperadores y sus hogares, así como el centro ceremonial y político del gobierno chino.

    Construido en 1406 a 1420, el complejo consta de 980 edificios y cubre 720,000 m2 (7,800,000 pies cuadrados). El complejo del palacio ejemplifica la arquitectura palaciega tradicional china y ha influido en los desarrollos culturales y arquitectónicos en el este de Asia y en otros lugares. La Ciudad Prohibida fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1987 y está catalogada por la UNESCO como la colección más grande de estructuras de madera antiguas conservadas del mundo.

    Desde 1925, la Ciudad Prohibida ha estado a cargo del Museo del Palacio, cuya extensa colección de obras de arte y artefactos se construyó sobre las colecciones imperiales de las dinastías Ming y Qing. Parte de la colección anterior del museo se encuentra ahora en el Museo Nacional del Palacio en Taipei. Ambos museos descienden de la misma institución, pero se dividieron después de la Guerra Civil China.

    Changling es la tumba del emperador Yongle y su emperatriz. Construido en 1413, el mausoleo se extiende sobre un área de 100.000 metros cuadrados. La torre del alma, que le dice a la gente de quién es la tumba, descansa sobre una pared circular llamada la "ciudad de los tesoros" que rodea el túmulo funerario. La "ciudad de los tesoros" en Changling tiene una longitud de más de un kilómetro.


    Uno de los edificios Ming supervivientes más impresionantes de China, esta sala de sacrificios de doble alero
    se erige sobre una terraza de tres niveles. Las columnas de cedro soportan el enorme peso del techo.


    Estatua del emperador Yongle



    Puerta Ling'en de la Tumba Changling

    Dingling está bajo tierra, a unos 27 metros de profundidad. Las características principales son el Puente de Piedra, la Torre del Alma, Baocheng y el Lugar Subterráneo, que fue desenterrado entre 1956 y 1958. Todo el palacio está hecho de piedra. La Soul Tower es un símbolo de todo Dingling y forma la entrada a las cámaras subterráneas. Los aleros, el arco, las vigas y las columnas de azulejos amarillos están esculpidos en piedra y pintados de colores vivos.


    Entrar en la cámara subterránea de la tumba

    Aquí encontramos la tumba del emperador Ming reinante más largo, Wanli (1573-1620), es la única cámara funeraria de las 16 tumbas que ha sido excavada y abierta al público. Durante la década de 1950, los arqueólogos se sorprendieron al encontrar las puertas interiores de la cámara aún intactas. En el interior encontraron los tesoros de un emperador cuyo derroche de gobierno inició la caída de la dinastía Ming.

    Dingling, literalmente significa "Tumba de la estabilidad". Es la única de las tumbas de la dinastía Ming que ha sido excavada. También sigue siendo la única tumba imperial intacta que se ha excavado desde la fundación de la República Popular China, una situación que es casi un resultado directo del destino que le sucedió a Dingling y su contenido después de la excavación.

    La excavación de Dingling comenzó en 1956, después de que un grupo de destacados eruditos liderados por Guo Moruo y Wu Han comenzaran a abogar por la excavación de Changling, la tumba del Emperador Yongle, la más grande y antigua de las Tumbas de la Dinastía Ming. A pesar de obtener la aprobación del primer ministro Zhou Enlai, este plan fue vetado por los arqueólogos debido a la importancia y el perfil público de Changling. En cambio, Dingling, la tercera más grande de las Tumbas Ming, fue seleccionada como un sitio de prueba en preparación para la excavación de Changling. La excavación se completó en 1957 y se estableció un museo en 1959.

    La excavación reveló una tumba intacta, con miles de artículos de seda, textiles, madera y porcelana, y los esqueletos del emperador Wanli y sus dos emperatrices. Sin embargo, no había ni la tecnología ni los recursos para preservar adecuadamente los artefactos excavados. Después de varios experimentos desastrosos, la gran cantidad de seda y otros textiles simplemente se apilaron en una sala de almacenamiento que goteaba agua y viento. Como resultado, la mayoría de los artefactos supervivientes en la actualidad se han deteriorado gravemente y, en cambio, se exhiben muchas réplicas en el museo. Además, el ímpetu político detrás de la excavación creó presión para completar rápidamente la excavación. La prisa hizo que la documentación de la excavación fuera deficiente.

    Un problema más severo pronto se apoderó del proyecto, cuando una serie de movimientos políticos de masas barrieron el país. Esto se convirtió en la Revolución Cultural en 1966. Durante los siguientes diez años, se detuvo todo el trabajo arqueológico. Wu Han, uno de los principales defensores del proyecto, se convirtió en el primer objetivo importante de la Revolución Cultural, fue denunciado y murió en la cárcel en 1969. Fervientes guardias rojos irrumpieron en el museo Dingling y arrastraron los restos del emperador Wanli y emperatrices al frente de la tumba, donde fueron póstumamente "denunciadas" y quemadas. También se destruyeron muchos otros artefactos.

    No fue hasta 1979, después de la muerte de Mao Zedong y el final de la Revolución Cultural, que el trabajo arqueológico se reanudó en serio y los arqueólogos que habían sobrevivido a la agitación finalmente prepararon un informe de excavación.

    Las lecciones aprendidas de la excavación de Dingling han llevado a una nueva política del gobierno de la República Popular China de no excavar ningún sitio histórico excepto con fines de rescate. En particular, no se ha aprobado ninguna propuesta para abrir una tumba imperial desde Dingling, incluso cuando la entrada se ha revelado accidentalmente, como fue el caso del Mausoleo de Qianling. El plan original, para utilizar Dingling como sitio de prueba para la excavación de Changling, fue abandonado.

    Solo las tumbas de Changling y Dingling están abiertas al público. Changling, el jefe de las Tumbas Ming, es el más grande en escala y está completamente conservado. El área interna total del edificio principal es de 1956 metros cuadrados. Hay 32 postes enormes, y el más grande mide unos 14 metros de altura. Inhume al emperador Zhudi, el cuarto hijo del emperador Zhu Yuanzhang. Travel China Guide recomienda el Palacio Lingsi en su segundo patio como realmente merecedor de una visita. Este es único, ya que es el único palacio enorme hecho de madera de alcanfor. El techo está pintado de colores y sostenido por dieciséis postes sólidos de alcanfor. El suelo estaba decorado con ladrillos de oro.



    El lugar donde se ahorcó el emperador Chongzhen

    El último emperador Ming que fue enterrado en el lugar fue Chongzhen, quien se suicidó ahorcándose (el 25 de abril de 1644), fue enterrado en la tumba de su concubina consorte Tian, ​​que más tarde fue declarada mausoleo imperial Si Ling por el emperador del corto -Vivió la dinastía Shun Li Zicheng, con una escala mucho menor en comparación con los otros mausoleos imperiales construidos para los emperadores Ming.

    La tumba de Yongling, construida en 1536, es la tumba del emperador Shizong, Zhu Houcong, quien gobernó durante 45 años como
    XI Dinastía Ming Emperador de China gobernando desde 1521 hasta 1567. Su nombre de época significa "Tranquilidad admirable".

    El arte funerario varió enormemente a lo largo de la historia china: las tumbas de los primeros gobernantes rivalizan con las de los antiguos egipcios por su complejidad y el valor de los bienes funerarios, y han sido igualmente saqueadas a lo largo de los siglos por los ladrones de tumbas.

    Durante mucho tiempo, las referencias literarias a los trajes funerarios de jade fueron consideradas por los eruditos como mitos fantasiosos, pero se excavaron varios ejemplos en el siglo XX, y ahora se cree que eran relativamente comunes entre los primeros gobernantes.El conocimiento de la cultura china predinástica se ha ampliado mediante descubrimientos espectaculares en Sanxingdui y otros sitios. Se podrían erigir túmulos muy grandes y más tarde mausoleos. Varias formas grandes especiales de vasijas rituales de bronce de la dinastía Shang pueden haber sido hechas solo para entierro.

    La Tumba de Fu Hao es una de las pocas tumbas reales intactas del período que se han excavado.
    La mayor parte del arte funerario ha aparecido en el mercado del arte sin contexto arqueológico.

    El Complejo de Tumbas de Goguryeo es rico en pinturas. En julio de 2004, se convirtieron en el primer sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en el país. El sitio consta de 30 tumbas individuales del posterior reino de Goguryeo, uno de los Tres Reinos de Corea, ubicado en las ciudades de P'yongyang y Namp'o. Goguryeo fue uno de los reinos coreanos más fuertes en el noreste de China y la península de Corea desde el 37 a. C. hasta el siglo VII d. C. El reino fue fundado en el área actual de Corea del Norte y parte de Manchuria alrededor del 37 a. C., y la capital fue transferida a P'yongyang en 427 d. C.

    Los murales están fuertemente coloreados y muestran la vida cotidiana y las mitologías coreanas de la época. Para 2005, se habían encontrado 70 murales, principalmente en la cuenca del río Taedong cerca de Pyongyang, el área de Anak en la provincia de Hwanghae del Sur y en Ji'an en la provincia de Jilin de China.

    En las noticias .


    Tumba de 1000 años que revela murales, estrellas y poesía Live Science - 11 de noviembre de 2014

    En el norte de China se ha descubierto una tumba de 1.000 años de antigüedad con un techo decorado con estrellas y constelaciones. Encontrada no lejos de una estación de tren moderna, la tumba circular no tiene restos humanos, sino que tiene murales que muestran escenas vívidas de la vida. "Los murales de la tumba representan principalmente la vida doméstica diaria del ocupante de la tumba" y sus viajes con caballos y camellos, escribió un equipo de investigadores en su informe sobre la tumba publicado recientemente en la revista Chinese Cultural Relics. En el muro este, las personas que pudieron haber servido como asistentes al ocupante de la tumba se muestran sosteniendo frutas y bebidas. También hay un ciervo reclinado, una grulla, árboles de bambú, una tortuga amarilla que se arrastra y un poema. El poema dice en parte: "El tiempo dice que el bambú puede soportar el clima frío. Viva tanto como los espíritus de la grulla y la tortuga".


    Se descubre una antigua tumba de murales en China Live Science - 17 de junio de 2013

    En China se ha descubierto una "tumba mural" colorida y bien conservada, donde probablemente fueron enterrados un comandante militar y su esposa hace casi 1.500 años. Los murales de la tumba abovedada, cuyos colores originales se conservan en gran parte, fueron descubiertos en la ciudad de Shuozhou, a unas 200 millas (330 kilómetros) al suroeste de Beijing. Los investigadores estiman que los murales cubren un área de aproximadamente 860 pies cuadrados (80 metros cuadrados), casi la misma área que una pista de bolos moderna. La mayoría de los bienes de la tumba han sido saqueados y los cadáveres desaparecieron, pero los murales, dibujados en yeso, todavía están allí. En un pasadizo que conduce a la tumba, un guardia de la puerta se apoya en su larga espada y observa con cautela. Frente a él, también en el pasillo, hay una guardia de honor, sostenida por hombres a caballo, con sus uniformes rojos y azules aún vivos a pesar del paso de tantos siglos.


    Más de 100 tumbas de la dinastía Han descubiertas en China La Gran Época - 17 de junio de 2014

    Los arqueólogos chinos han descubierto más de cien tumbas de la dinastía Han (25-220 d.C.) en la provincia de Jiangsu, en el este de China. Un grupo tan grande de tumbas Han es un descubrimiento raro y valioso para los estudios sobre las costumbres funerarias de la época.


    China encuentra la tumba antigua de la 'primera ministra' BBC - 12 de septiembre de 2013

    La antigua tumba de una mujer política en China, descrita como la "primera ministra" del país, ha sido descubierta, dicen los medios chinos. La tumba de Shangguan Wan'er, que vivió entre el 664 y el 710 d.C., fue encontrada recientemente en la provincia de Shaanxi. Los arqueólogos confirmaron que la tumba era suya esta semana. Fue una famosa política y poeta que sirvió a la emperatriz Wu Zetian, la primera mujer gobernante de China. Sin embargo, la tumba resultó gravemente dañada, según los informes. La tumba fue descubierta cerca de un aeropuerto en Xianyang, provincia de Shaanxi, según los informes. Un epitafio muy dañado en la tumba ayudó a los arqueólogos a confirmar que la tumba era de Shangguan Wan'er, informó la agencia estatal de noticias Xinhua. Los expertos describieron el descubrimiento como uno de "gran importancia", a pesar de que había sido objeto de "daños a gran escala".


    Mosaico romano de 1.700 años descubierto durante el proyecto de construcción de alcantarillado de la ciudad

    Recientemente se dio a conocer al público y a la prensa la noticia del descubrimiento de un enorme mosaico romano de 1.700 años de antigüedad. Se cree que el mural extenso y detallado sirvió como piso de la sala de estar en una villa de un vecindario lujoso y próspero durante los períodos romano y bizantino. Inicialmente, una sección norte del complejo fue descubierta en los años 90 dentro de las ruinas de la ciudad central israelí de Lod. Apodado el Lod Mosaico y exhibida en todo el mundo, la pieza antigua llamó mucho la atención sobre el área, con su extraña historia de descubrimiento y los mosaicos se encontraron cuando los trabajadores de la construcción comenzaron a actualizar el sistema de alcantarillado en la ciudad. Ahora, durante la construcción de una sección para visitantes para la primera sección, se están revelando más y más tesoros antiguos.

    El hermoso mosaico representa varias escenas de caza y vida pastoral, con imágenes de peces, flores en cestas, jarrones y pájaros. El piso bien conservado cubre un área de casi 180 metros cuadrados y está compuesto por mampostería de colores que ha estado increíblemente protegida durante siglos. Las intrincadas piezas son de alta calidad, mostrando un increíble talento artístico. Los arqueólogos afirman que aún puede haber más del complejo escondido debajo de las concurridas calles de la ciudad, y que aún pueden llegar nuevos descubrimientos.


    Pinturas rupestres de Lascaux

    En lo que es uno de los descubrimientos accidentales más famosos de todos los tiempos, cuatro niños y un perro llamado Robot salieron a caminar un día cuando se encontraron con un árbol caído, que había hecho un agujero parcial en el suelo. Robot, siendo un perro, estaba todo "Maldita sea, un agujero", y comenzó a cavar. Los cuatro muchachos se unieron a él, imaginando que podrían haber encontrado la entrada a un túnel que los llevaría a un tesoro perdido.

    Lo que encontraron fue, de hecho, un tesoro perdido, pero no del tipo que se puede guardar en los bolsillos y vender a un anticuario por 29 dólares. En cambio, descubrieron una cueva llena de pinturas de 20.000 años de antigüedad hechas por Cro-Magnon, un humano moderno temprano. Las pinturas están exquisitamente detalladas y algunas de ellas son enormes, de más de 10 o 15 pies de largo.

    En 1948, un año después de su descubrimiento, Lascaux se abrió al público, pero 15 años después alguien finalmente se dio cuenta de que el turismo era malo para las pinturas. Todo el dióxido de carbono exhalado por miles de visitantes ansiosos junto con los contaminantes que traían en sus zapatos en realidad estaba dañando las pinturas, por lo que los recorridos tuvieron que terminar. Hoy en día, solo unas pocas personas al año pueden ingresar a las cuevas, y sus acciones se limitan principalmente a tratar de evitar daños adicionales a esas asombrosas pero frágiles obras de arte.


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