¿Cuál era la población estimada que vivía en Egipto alrededor de 1446 a. C.?

¿Cuál era la población estimada que vivía en Egipto alrededor de 1446 a. C.?


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La narración bíblica en Éxodo 11 dice que todos los primogénitos de Egipto murieron en una sola noche. Si bien tal vez no haya evidencia histórica de eso, sería interesante saber cuál era la población estimada en Egipto en 1446 a. C., para poder deducir el número de niños (supuestamente) asesinados.


La población exacta no está clara. Las estimaciones para el período de tiempo se sitúan entre 2 y 4 millones. Esta zona de Egipto era una de las más densamente pobladas del mundo en ese momento debido a la fertilidad del delta del Nilo.

En el relato bíblico, Éxodo 12:30 dice "porque no había casa sin un muerto". El tamaño de la familia también es difícil de precisar. Basándonos en las estructuras familiares antiguas típicas, podemos suponer que la familia extendida promedio estaba entre 10 y 20 personas en lugar de los números más bajos que vemos hoy. Por lo tanto, podemos calcular que el número de muertos probablemente fue de al menos entre 100.000 y 200.000, suponiendo al menos una muerte por familia extendida (hogar) con una población afectada de aproximadamente 3 millones, más o menos.


Estimaciones de población

Se han realizado varias estimaciones para la población del antiguo Egipto pero, como dice el artículo El pueblo del antiguo Egipto,

Los egiptólogos tienden a eludir la cuestión de los números de población, ya que no hay estadísticas disponibles y todos esos números se basan en conjeturas más o menos informadas.

los Diccionario del Antiguo Egipto del Museo Británico de Ian Shaw y Paul Nicholson se encuentra entre las publicaciones que se niegan a especular; ni siquiera hay una entrada para 'población'. Cualquier cifra para un año preciso como 1446 a. C. realmente sería una suposición, por lo que las estimaciones para el Reino Nuevo (aproximadamente de 1550 a. C. a 1069 a. C.) tendrán que ser suficientes.

En Estimaciones de la población del antiguo Egipto: esclavos y ciudadanos, Mark Janzen cita las obras de Karl Butzer y David O'Connor. La estimación de Butzer (1976) es de alrededor de 2,5 a 3 millones para el Reino Nuevo, mientras que la de O'Connor (1983) es superior a 2,9 a 4,5 millones. Sobre estas diferencias, Janzen dice en sus notas al pie:

El intento de Butzer sigue siendo el mejor en demografía científica con respecto al Egipto prerromano.

[O'Connor] ... estas cifras parecen altas, y la estimación de Butzer es mucho más probable debido a que se basa en una investigación sustancial sobre las realidades geográficas y agrícolas.

Fuente: La gente del antiguo Egipto.

Para el Nuevo Reino, Janzen también cita la estimación de F.A Hassan (1997) de 2,1 millones mientras El pueblo del antiguo Egipto también cita la estimación de Edward S. Ellis de 5 millones (Ellis, sin embargo, no era un especialista ni en Egipto ni en demografía). Quizás sea de mayor interés esto:

Según el papiro de Harris, algo más de 100.000 personas pertenecían a las propiedades del templo durante el reinado de Ramsés III. James Henry Breasted pensó que habían sido menos del 2% de la población, lo que daría un límite superior de 5.000.000 hacia el final del Reino Nuevo.

Ramsés III gobernó desde 1186 hasta 1155 a. C., por lo que este máximo de 5 millones es unos 250 a 300 años después de la fecha del PO.


Hogares y familia extendida

Con mucho, nuestra mejor fuente del Reino Nuevo para el tamaño de la familia (entre muchos otros aspectos de la vida cotidiana) es el asentamiento artesanal excavado de Establecer maat en Deir el-Medina. Las estimaciones entre los académicos sitúan el número de hijos que tenían los padres en un promedio de entre 5 y 7. Las estimaciones del tamaño del hogar son más difíciles; Lynn Meskell, en Una arqueología de las relaciones sociales en un pueblo egipcio (Journal of Archaeological Method and Theory, Vol. 5, No. 3, septiembre de 1998) escribe:

John Baines (1991, p. 134) ha sugerido que "la unidad familiar básica era probablemente grande, compuesta por padres, hijos (incluidos los casados, a menudo con sus propios hijos), parientes solteros y viudos, tal vez abuelos y, entre los relativamente acomodados, sirvientes o esclavos ".

Meskell, en Vida privada en el Reino Nuevo de Egipto (2002), también señala que se estima que el 42% de la población eran niños. Entonces, si tomamos un promedio de 6 niños por familia, esto nos da 8 adultos (el otro 58% de la población) para un posible tamaño promedio de familia extendida de 14, pero debemos considerar que el rango es al menos + o - 5 de esta. Por lo general, vivían en una casa de cuatro habitaciones.

No hace falta decir que hay muchas conjeturas aquí y los números se basan en un pueblo que fue construido expresamente para artesanos que trabajaban en tumbas en el Valle de los Reyes (es decir, no era un pueblo típico y sus habitantes eran bastante privilegiados en comparación con el grueso de la población).


Las estimaciones de fuentes antiguas no parecen cubrir específicamente el Reino Nuevo; en su mayoría se refieren al período romano (Diodorus Siculus, Flavius ​​Josephus).


Otras fuentes:

Charlotte Booth, 'Voces perdidas del Nilo: la vida cotidiana en el antiguo Egipto' (2015)

Benedict G. Davies, 'Quién es quién en Deir el-Medina: Un estudio prosopográfico de la comunidad real de trabajadores' (1999)


El Libro del Éxodo, por lo que los eruditos pueden decir, fue escrito durante la época del exilio babilónico (en el siglo VI a. C.). Eso significa que cualquier evento real representado tendría que haber sido parte de una tradición oral entre el pueblo judío durante casi 1,000 años. Esperar que un trabajo así sea históricamente fáctico es bastante irrazonable.

Durante el exilio babilónico habría habido mucha presión sobre el pueblo judío para que se asimilara. Tal proceso ya había destruido a las diez tribus del norte durante su exilio en Asiria. Entonces, puede ver dónde una historia de cómo habían perseverado como un pueblo unificado a través de una esclavitud similar antes habría sido socialmente útil (si no absolutamente esencial para su existencia continua como un pueblo separado).

Por lo tanto Éxodo nunca tuvo la intención de ser una obra de estilo moderno de documentación de eventos históricos.. Éxodo es una historia sobre quiénes eran los judíos como pueblo y qué tenía de especial su relación con su Dios. No te pierdas el bosque por los árboles.


Visité este foro hoy por primera vez, después de estudiar con interés el tema del primogénito de Israel según lo registrado en Números 3 en un censo de población formal y me pregunté si había alguna correlación entre el número de primogénitos israelitas en ese momento, a saber 22,273 (versículo 43) y el número de primogénitos egipcios que perecieron la noche del éxodo en Éxodo 12: 29-30 y, por proyección, la población total de Egipto inmediatamente antes del éxodo; que fue un evento importante de agotamiento de la población que causó una crisis nacional (Éxodo 14: 5). Parece haber suficientes datos en el relato del éxodo y también en el libro de Números, para ayudarnos a proyectar una cifra de población razonable para Egipto de la siguiente manera:

El número de hombres primogénitos israelitas se da como 22,273, mientras que el número de hombres israelitas en el censo altamente organizado y preciso de 20 años se informa como 603,550. Aceptando el hecho de que un cierto porcentaje de los hombres mayores de 20 años todavía estaban solteros, todavía podemos suponer razonablemente con una proporción de población masculina: femenina de 1: 1 que el número de hombres y mujeres adultos era de alrededor de 1,206,550, aunque algunos eruditos hebraicos podrían sugerir una mayor proporción de machos. Si luego agregamos un niño adicional por hogar, obtenemos 1.810.100 y, si es más probable, dos niños adicionales mínimos por hogar, llegamos a una población total proyectada de manera conservadora para los israelitas de 2.413.100.

Entonces, ¿cómo deberíamos comparar esta población con la de la población egipcia no hebrea?

Una pista de las posibles magnitudes relativas de la población se da en Éxodo 1: 8-10, donde un nuevo Rey (o Faraón) subió al trono de Egipto y determinó que la población hebrea altamente centralizada que vivía en la región del delta del Nilo en Egipto se había convertido " a numerosos y poderosos para nosotros "y literalmente 'pululaban' por todo el país y precipitaban una crisis de seguridad nacional.

Por lo tanto, debe hacerse la pregunta: "¿Qué porcentaje relativo de hebreo: las poblaciones egipcias deberían ser alcanzadas para constituir una proporción crítica?

Mi respuesta sugerida es ciertamente la mitad (50%) de los egipcios nativos (incluidos todos los que no son hebreos) y más probablemente un número igual (100%) o más de la población egipcia; ya que un régimen de emergencia para el control de la natalidad obligatorio también se impuso inmediatamente a los hebreos, que eran de la estirpe de los hicsos. (Éxodo 1: 10-22).

Esto significaría entonces que la población total en Egipto en ese momento, con arreglos sociales y estructuras familiares similares a los hebreos, puede estimarse entre 3.619.400 y 4.826.200, lo que parece ser confirmado por las otras proporciones y estimaciones sugeridas dadas en otras partes. de las diversas preguntas a esta pregunta.

También hay otra posible respuesta aquí a la segunda parte de la pregunta original planteada por Jader Díaz en 2012, a saber, "¿para que podamos deducir el número de niños (supuestamente) asesinados?".

Creo que una posible respuesta a esto se puede encontrar en Levítico 27 ​​y también en Números 3 y gira en torno al tema de la dedicación de los primogénitos al Señor y también el proceso para la redención de todo lo dedicado al Señor.

Este tema fue presentado por primera vez a Moisés por el SEÑOR en Éxodo 11: 4-10 y fue con el fin de hacer una distinción clara (versículo 7) (o una declaración política) entre los primogénitos de los hebreos, que estaban dedicados a la SEÑOR y los primogénitos de los egipcios, desde el Rey hasta el súbdito más humilde; que no estaban dedicados al SEÑOR y, de hecho, a través del Faraón como su líder federal, eran considerados colectivamente por el SEÑOR como obstinados, orgullosos y resistentes a todas sus palabras dadas a través de Moisés y Aarón y resistentemente firmemente, a pesar de las muchas señales y advertencias de autenticidad que se había dado durante un período de tiempo.

La matanza real del primogénito egipcio por parte del ángel de la muerte se registra en Éxodo 12:29 y luego, de manera interesante, es seguida inmediatamente por la instrucción de Dios para la dedicación de todos los futuros primogénitos varones de los hebreos en Éxodo 13: 1-16.

Esto es seguido por una breve pero importante declaración de cierta relevancia en Números 3:13 que vincula la toma del primogénito de Egipto con la separación del primogénito de Israel y parece lógico suponer que el SEÑOR trataría de manera justa e igualitaria con ambas naciones, ya que, como él dice, "... porque todo primogénito es mío".

Este es un tema teológico complejo que no es relevante para la presente respuesta, excepto que podemos asumir con cierto grado de certeza, que si las poblaciones relativas de Egipto y los hebreos en el momento del éxodo eran sustancialmente iguales, entonces también puede Se puede suponer con un grado similar de certeza, dados los patrones de grupos familiares y sociales similares, que el porcentaje de primogénitos entre los egipcios en ese momento era probablemente muy similar o igual al de los hebreos.

Como ya se mencionó, este número está 'oculto a la vista' y se da como 22,273 para los hebreos (Éxodo 3:43), que en la base de la proporción 1: 1 propuesta anteriormente, ciertamente sería mucho menor que los 100,000 o 200,000 propuestos. en otra parte de esta discusión para el número de primogénitos egipcios que murieron en la noche de Pascua, antes del Éxodo.


Los arqueólogos han estudiado extensamente Israel. El arqueólogo Israel Finkelstein dice que alrededor del año 2000 a. C. 220 asentamientos, con una población estimada de 40.000. Y en el siglo VIII más de 500 sitios, con una población estimada de 160.000. ¡Esa es la historia de la gente de tierra!


La página de población mundial de Wikipedia muestra que se estima que la población mundial creció de 35 millones en 2000 a. C. a 50 millones en 1000 a. C. Esto no responde a la pregunta, pero sugiere que la población de Egipto podría estar entre un millón y diez millones en ese momento.


Población mundial a lo largo de la historia de la humanidad

Muchas partes de nuestro planeta, que alguna vez estuvo escasamente poblado, ahora están llenas de gente.

Una pregunta común que se han hecho personas de todas las edades es sobre la historia de la población mundial. Específicamente, ¿cuántas personas han vivido alguna vez y cuándo? La evidencia científica sugiere que la población mundial ha cambiado drásticamente a lo largo de la historia y en diferentes períodos del desarrollo de la tierra. Una vez que creció de manera lenta y sostenible, durante el último siglo el crecimiento de la población ha sido exponencial y ha suscitado niveles de preocupación cada vez mayores.


Cómo los seres humanos casi desaparecieron de la Tierra en el 70.000 a.C.

Súmenos a todos, los 7 mil millones de seres humanos en la tierra, y juntos pesamos aproximadamente 750 mil millones de libras. Eso, dice el biólogo de Harvard E.O. Wilson, es más de 100 veces la biomasa de cualquier animal grande que haya caminado sobre la Tierra. Y todavía nos estamos multiplicando. La mayoría de los demógrafos dicen que llegaremos a los 9 mil millones antes de alcanzar su punto máximo, y ¿qué sucede entonces?

Bueno, nos hemos depilado. Entonces podemos decaer. Esperemos que menguémonos suavemente. Porque una vez en nuestra historia, la población mundial de seres humanos patinó tan bruscamente que nos quedamos aproximadamente a mil adultos reproductivos. Un estudio dice que llegamos a los 40.

¿Cuarenta? Vamos, eso no puede ser correcto. Bueno, el término técnico es 40 "parejas reproductoras" (niños no incluidos). Es más probable que haya una caída drástica y luego 5,000 a 10,000 desaliñados Homo sapiens luchamos juntos en pequeños grupos lamentables cazando y recolectando durante miles de años hasta que, a finales de la Edad de Piedra, los humanos comenzamos a recuperarnos. Pero durante un tiempo, dice el escritor científico Sam Kean, "casi nos extinguimos".

Nunca había oído hablar de este casi parpadeo. Eso es porque nunca había oído hablar de Toba, el "supervolcán". No es un mito. Si bien los detalles pueden variar, Toba sucedió.

Toba, el supervolcán

Érase una vez, dice Sam, alrededor del 70.000 a.C., un volcán llamado Toba, en Sumatra, Indonesia, explotó, lanzando al aire aproximadamente 650 millas de roca vaporizada. Es la erupción volcánica más grande que conocemos, empequeñeciendo todo lo demás.

Esa erupción arrojó aproximadamente seis centímetros de ceniza, la capa aún se puede ver en tierra, sobre todo el sur de Asia, el Océano Índico, el Mar de Arabia y el sur de China. Según el Índice de Explosividad Volcánica, la erupción de Toba obtuvo un "8", que se traduce en "megacolosal", dos órdenes de magnitud mayor que la erupción volcánica más grande en tiempos históricos en el Monte Tambora en Indonesia, que causó el 1816 ". Año sin verano "en el hemisferio norte.

Con tanta ceniza, polvo y vapor en el aire, Sam Kean dice que es seguro que Toba "atenuó el sol durante seis años, interrumpió las lluvias estacionales, ahogó los arroyos y esparció millas cúbicas enteras de ceniza caliente (imagínese vadeando a través de un gigante cenicero) en acres y acres de plantas ". Las bayas, las frutas, los árboles, la caza africana se volvieron escasos en los primeros seres humanos, que vivían en África oriental justo al otro lado del Océano Índico desde el monte Toba, probablemente murieron de hambre, o al menos, dice, "no es difícil imaginar que la población se desploma".

Entonces, y esto es más una conjetura, basada en evidencia discutible, una Tierra ya fría se volvió más fría. El mundo estaba teniendo una edad de hielo hace 70.000 años, y todo ese polvo que cuelga de la atmósfera puede haber devuelto la cálida luz del sol al espacio. Sam Kean escribe: "De hecho, hay evidencia de que la temperatura promedio bajó más de 20 grados en algunos lugares", después de lo cual las grandes llanuras cubiertas de hierba de África pueden haberse encogido mucho tiempo atrás, manteniendo a los pequeños grupos de humanos pequeños y hambrientos durante cientos, si no miles de años más.

No sucedió de inmediato. Nos tomó casi 200.000 años alcanzar nuestros primeros mil millones (eso fue en 1804), pero ahora estamos en una racha de crecimiento fantástico, a 3 mil millones en 1960, otros mil millones casi cada 13 años desde entonces, hasta octubre de 2011, Pasó el marcador de los 7 mil millones, dice el escritor David Quammen, "como si fuera un letrero de" Bienvenido a Kansas "en la carretera".

En su nuevo libro Derrame, Quamman escribe:

Somos únicos en la historia de los mamíferos. Somos únicos en esta historia de vertebrados. El registro fósil muestra que ninguna otra especie de bestia de gran tamaño, por encima del tamaño de una hormiga, digamos, o un krill antártico, ha logrado nunca una abundancia como la abundancia de humanos en la Tierra en este momento.

Pero nuestro peso que se avecina nos hace vulnerables, vulnerables a virus que alguna vez estuvieron aislados en lo profundo de los bosques y montañas, pero que ahora chocan con los humanos, vulnerables al cambio climático, vulnerables a los ejércitos que luchan por los escasos recursos. La lección de Toba el supervolcán es que no hay nada inevitable en nuestra dominación del mundo. Con un poco de mala suerte, también podemos irnos.

El nuevo libro de Radiolab regular Sam Kean sobre genética, El pulgar del violinista, cuenta la historia de Toba, el supervolcán, para explorar cómo los genes humanos registran un "cuello de botella" o una reducción drástica de la diversidad genética hace 70.000 años. Nuevo libro de David Quammen Derrame se trata de personas que se adentran en bosques, pantanos y lugares donde se han escondido virus. Esos virus ahora están comenzando a pasar a los caballos, cerdos, murciélagos, pájaros e, inevitablemente, amenazan con "extenderse" a nosotros. Para un virus o una bacteria, 7 mil millones de huéspedes potenciales parecen una oportunidad fantástica.


Los 10 países más antiguos del mundo (actualizado en 2021)

Aunque la vida humana comenzó a formarse hace millones de años, los primeros signos de civilizaciones humanas aparecieron bastante recientemente en la línea de tiempo humana. Algunas de las primeras civilizaciones se desarrollaron alrededor del 6500 a. C., cuando las personas dejaron de llevar una vida nómada y comenzaron a establecerse y desarrollar un área. Estos primeros asentamientos pronto dieron lugar a ciudades masivas y siguió la idea de países y naciones separados. Algunos de los primeros países se formaron poco después de que se desarrollara la civilización y todos los países de esta lista se formaron hace miles de años.

10. San Marino

Año de fundación: 301 d.C.
Fundador (es): San Marinus
Ciudad capital: Ciudad de San Marino
Poblacion actual: 33,344 (estimación 2018)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

Si bien muchos otros países tienen historias más largas, San Marino a menudo se cita como la ciudad más antigua del mundo, ya que el país ha sido un estado soberano ininterrumpido desde 301 EC. El país fue fundado oficialmente el 3 de septiembre de 301 EC cuando San Marinus construyó una iglesia en Monte Titano. Esta pequeña iglesia se convirtió en la ciudad de San Marino, la capital del pequeño país.

San Marino es uno de los países más pequeños del mundo y forma parte de la península italiana. El país es muy próspero y su economía se basa principalmente en las finanzas, el turismo, los servicios y la industria. San Marino tiene una de las tasas de desempleo más bajas de Europa, no tiene deuda nacional y tiene un superávit presupuestario.

¿Sabías?

San Marino no solo es el estado soberano ininterrumpido más antiguo, también tiene la constitución más antigua del mundo, que data del 8 de octubre de 1600. Sin embargo, no todas sus leyes están codificadas, por lo que la Constitución de los Estados Unidos a menudo se considera la más antigua.

9. Irán - Fundado c.550 a. C.

Año de fundación: c.550 a. C.
Fundador (es): Ciro II
Ciudad capital: Teherán
Poblacion actual: 81,672,300 (estimación 2018)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

El antiguo Irán, conocido como Persia en el mundo occidental hasta 1935, fue fundado alrededor del 550 a. C. bajo el Imperio aqueménida. Antes del surgimiento del Imperio Persa, varios grupos de personas vivían en el área que más tarde se convertiría en Irán; esto incluía a los elamitas, que eran una civilización preiraní que se asentó en el extremo oeste y suroeste de la actual Irán y los medos, que tenían el control de la mayor parte de Irán hasta que los persas intervinieron.

Ciro II (comúnmente conocido como Ciro el Grande) estableció el Imperio Persa alrededor del 550 a. C. después de que conquistó los imperios Mediano, Lidio y Babilónico y obtuvo el control de Irán. El Imperio aqueménida gobernó Irán hasta que Alejandro el Grande conquistó el Imperio Persa en el 330 a. C. El Irán moderno se fundó en 1979 después de que la revolución iraní puso fin a la monarquía y se estableció una República Islámica.

¿Sabías?

Irán tiene una rica historia y actualmente tiene 22 sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO, la tercera mayor cantidad en Asia y la undécima en el mundo.

8. Japón

Año de fundación: 660 a. C.
Fundador (es): Emperador Jimmu (legendario)
Ciudad capital: Tokio
Poblacion actual: 126,440,000 (censo de 2018)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

Japón suele citar el año 660 a. C. como la fecha de la fundación del país y # 8217, ya que fue cuando el primer emperador de Japón, el emperador Jimmu, ascendió al trono y comenzó la dinastía imperial de Japón. El emperador Jimmu & # 8217s se considera un emperador legendario mítico de Japón y se cree que es un descendiente de la diosa del sol Amaterasu; está registrado como el primer emperador de Japón & # 8217 en dos de las primeras crónicas, Kojiki, y Nihon Shoki. Se presume que los primeros emperadores de Japón, después del emperador Jimmu, también son legendarios, ya que no hay pruebas suficientes de que realmente existieron.

Si bien los historiadores no pueden estar seguros de si estos primeros emperadores realmente existieron o no, sí saben que la gente comenzó a llegar a Japón desde el continente asiático alrededor del 13000 a. C. y que la historia más antigua registrada de Japón ocurrió durante el período Kofun (c. 250 d. C. - 538 d.C.). Aunque la historia del emperador Jimmu es muy probablemente un mito, Japón celebra su Día Nacional de la Fundación el 11 de febrero como un tributo a la ascensión del emperador Jimmu y # 8217 en el 660 a. C.

¿Sabías?

Una de las cosas por las que se conoce a Japón es la longevidad de sus ciudadanos, el país tiene la esperanza de vida más alta del mundo y muchas personas viven más de 100 años.

7. Grecia - Fundada c.800 a. C.

Año de fundación: c. 800 a. C.
Fundador (es): Sin especificar
Ciudad capital: Atenas
Poblacion actual: 10,768,477 (estimación de 2017)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

El período arcaico de Grecia es uno de los períodos de tiempo más destacados del país, ya que sentó las bases del período clásico griego, que es conocido por establecer las bases de la civilización occidental moderna. Este período en la historia de Grecia comenzó en algún momento alrededor del 800 a. C. después de que Grecia comenzó a emerger de la Edad Media.

Durante el período Arcaico, los griegos hicieron avances en el arte, la poesía y la tecnología, pero lo más importante que se inventó durante este período de tiempo fue la polis o ciudad-estado. La polis pasaría a definir la vida política griega durante cientos de años. También durante este período de tiempo, se desarrolló el alfabeto griego, así como las primeras instituciones de la democracia. La Grecia antigua fue seguida por la Grecia romana, la Grecia bizantina y la Grecia otomana, y el período de la Grecia moderna comenzó en 1821 después de la Revolución griega.

¿Sabías?

Atenas, la capital de Grecia, ha sido la ciudad más importante del país desde el primer milenio antes de Cristo.

6. Etiopía: fundada c. 980 a. C.

Año de fundación: c.980 a. C.
Fundador (es): Desconocido
Ciudad capital: Addis Abeba
Poblacion actual: 102,403,196 (estimación de 2016)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

La vida humana ha existido en Etiopía durante millones de años, ya que se cree que los fragmentos de esqueleto pertenecientes al Australopithecus afarensis, una criatura simiesca que pudo haber sido el antepasado de los humanos modernos, que se encontraron en el área, tienen entre 3,4 y 2,9 millones de años. . A medida que la vida florecía en Etiopía, comenzaron a desarrollarse sociedades complejas y uno de los primeros reinos establecidos fue Dʿmt, que duró desde el 980 a. C. hasta el 400 a. C.

La gente de este reino desarrolló planes de riego, usó arados, cultivó mijo y fabricó herramientas y armas de hierro. Después de la caída de Dʿmt, el Reino Aksumita subió al poder alrededor del año 100 d.C. y terminó en algún momento del 940 d.C. Este reino fue seguido por la dinastía Zagwe, y la dinastía salomónica después de eso: Etiopía continuaría siendo gobernada por una monarquía hasta 1974.

¿Sabías?

Etiopía es uno de los únicos países de África que nunca fue colonizado por una potencia europea, pero fue ocupado por los italianos entre 1936 y 1941.

5. Georgia

Año de fundación: c. siglo XV a. C.
Fundador (es): Colchians
Ciudad capital: Tbilisi
Poblacion actual: 3,729,600 (estimación de 2016)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

Georgia remonta su historia al legendario Reino de Colchis y al Reino de Karlti / Iberia. Ambos reinos fueron importantes durante la Edad del Bronce de Eurasia, alrededor del 1500 a. C. El Reino de Colchis se menciona a menudo en la mitología griega, particularmente en la historia del Vellocino de Oro y Jason y los Argonautas. Si bien estas historias pueden ser simplemente leyendas, tribus poderosas establecieron pequeños estados en Georgia ya en el siglo XII a. C.

Después de una breve conquista romana alrededor del 66 a. C., Roma y los estados iraníes lucharon por Georgia durante más de 700 años. Georgia también cayó ante las primeras conquistas musulmanas en el siglo VII d. C. Posteriormente, el país fue gobernado por los persas y Rusia. Después de un breve período de independencia del Imperio Ruso, Georgia pasó a formar parte de la Unión Soviética. Georgian finalmente obtuvo su verdadera independencia en 1991.

¿Sabías?

Georgia se convirtió en el segundo país en adoptar el cristianismo a principios del siglo IV d.C. y la Iglesia Ortodoxa de Georgia es una de las iglesias cristianas más antiguas del mundo.

4. China - Fundada c.2070 a. C.

Año de fundación: Hacia el año 70 a. C.
Fundador (es): Yu el Grande
Ciudad capital: Beijing
Poblacion actual: 1,403,500,365 (estimación de 2016)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

La primera dinastía china fue la dinastía Xia, que duró desde c.2070 a. C. - 1600 a. C. No hay registros de primera mano de la dinastía Xia, ya que la historia escrita de China se remonta a la dinastía Shang (c. 1600 a. C. - 1046 a. C.); sin embargo, la dinastía Xia se menciona en crónicas históricas como la Anales de bambú, los Clásico de la Historia, y el Registros del Gran Historiador.

Hasta que las excavaciones de las décadas de 1960 y 1970 descubrieron sitios que proporcionaron pruebas sólidas de la existencia de la dinastía Xia, mucha gente creía que era más un mito que un hecho. El período dinástico de China duró hasta 1912 cuando terminó la dinastía Qing y se formó la república. La República Popular de China fue fundada en 1949 y continúa como la China moderna.

¿Sabías?

Mientras que la gente de la antigua China inventó muchas cosas que todavía usamos hoy, los Cuatro Grandes Invenciones - la brújula, la pólvora, la fabricación de papel y la imprenta - son celebrados en la cultura china por su importancia histórica y como símbolos de la antigua China & # 8217s ciencia avanzada y tecnología.

3. Afganistán

Año de fundación: c. 3000 a. C.
Fundador (es): Desconocido - posiblemente civilización del valle del Indo
Ciudad capital: Kabul
Poblacion actual: 31,575,018 (estimación 2018)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

Se cree que la civilización del valle del Indo tuvo una colonia en Afganistán ya en el año 3000 a. C. Establecieron una de las primeras ciudades del mundo, Mundigak, cerca de la actual Kandahar. Los arqueólogos también han encontrado evidencia de colonias más pequeñas de la civilización del valle del Indo en otras partes de Afganistán.

Con el tiempo, oleadas de personas seminómadas de Asia central se asentaron en Afganistán y trajeron consigo su cultura. Afganistán fue conquistada por Darío I de Persia y más tarde Alejandro Magno y otros varios imperios. El país incluso estuvo influenciado por los británicos durante un tiempo. En 1973, Afganistán se convirtió en una república islámica presidencial unitaria.

¿Sabías?

Si bien Afganistán es una nación islámica hoy en día, el budismo floreció en el país durante el siglo I a. C. al siglo III d. C. bajo el Imperio Kushan.

2. India

Año de fundación: c. 3300 a. C.
Fundador (es): la civilización del valle del Indo
Ciudad capital: Nueva Delhi
Poblacion actual: 1,324,171,354 (estimación de 2016)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

La gente ha estado viviendo en la región del subcontinente indio desde alrededor del 3300 a. C., comenzando con la civilización del valle del Indo. Aunque estos primeros pueblos formaron una de las civilizaciones urbanas más tempranas del mundo, los inicios de la India como nación comenzaron con el Período Védico que duró desde c.1500 a. C. - c. 600 a. C. Este período de tiempo lleva el nombre de los textos de los Vedas, que fueron compuestos oralmente en sánscrito védico y proporcionaron detalles de la cultura védica.

La civilización védica sentó las bases del hinduismo (los textos védicos todavía son sagrados para los hindúes modernos), así como varios aspectos culturales del subcontinente indio que todavía existen en la actualidad. Los primeros reinos o Janapadas comenzaron a formarse c.1200 a. C. y duraron hasta el final del período védico. El final del período védico condujo al surgimiento del hinduismo, el jainismo y el budismo en la India y al comienzo de las poderosas dinastías que gobernarían la India durante los siguientes tres milenios. La India moderna se fundó en 1947 después de que el país se independizara del Imperio Británico.

¿Sabías?

India es el séptimo país más grande por área y el segundo país más poblado, después de China, con una población de más de 1.320 millones.

1. Egipto

Año de fundación: c.6000 a. C.
Fundador (es): Rey Narmer (también conocido como Menes)
Ciudad capital: El Cairo
Poblacion actual: 94,798,827 (censo de 2017)

fuente de la foto: Wikimedia Commons

Aunque la antigua civilización egipcia puede remontar sus raíces a alrededor del 6000 a. C., cuando varios grupos de cazadores y recolectores se establecieron en el valle del río Nilo, la primera dinastía de Egipto # 8217 data del 3100 a. C. Alrededor de este período de tiempo, el Alto y el Bajo Egipto fueron unificados en un solo reino por el rey Menes: Menes es en realidad la palabra egipcia para fundador y muchos historiadores creen que el fundador de Egipto fue un gobernante llamado Narmer. Esto convierte a Egipto en el país más antiguo del mundo.

El rey Narmer pudo establecer el control sobre toda la longitud navegable del Nilo y estableció la capital en Memphis, una ciudad cercana a la actual El Cairo. Esta primera dinastía fue la primera de una serie de dinastías que gobernarían Egipto durante los siguientes tres milenios hasta que fue conquistada por Alejandro Magno en 332 a. C. El Egipto moderno fue fundado en 1953 después de la Revolución egipcia de 1952.

¿Sabías?

Si bien Egipto tiene una gran población, la mayoría de sus ciudadanos vive a lo largo del río Nilo, donde se encuentra la única tierra cultivable (aproximadamente 40.000 km² (15.000 millas cuadradas)).


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Por supuesto, esta es más una pregunta histórico-arqueológica, ya que la Biblia no responde directamente, pero me he topado con un argumento bastante convincente que colocaría a Thutmosis II como el faraón en el momento del Éxodo.

Me encontré por primera vez con el argumento en la Historia bíblica de Alfred Edersheim. Por lo general, presta atención a los monumentos antiguos y la historia secular, ya que fue historiador en Oxford. También fue un hombre judío e historiador judío convertido al cristianismo, lo que lo convierte en la fuente más confiable de cultura e historia judía en la época de Cristo.

En su libro, sostiene que todos los registros de Thutmosis II encajan mejor en la narrativa del Éxodo:

Ahora bien, este Thothmes II. comenzó su reinado de manera muy brillante. Pero después de un tiempo hay un espacio en blanco perfecto en los monumentales registros sobre él. Pero leemos de una revuelta general después de su muerte entre las naciones que su padre había conquistado. Por supuesto, no se podía esperar encontrar en los monumentos egipcios un relato de los desastres que sufrió la nación en el Éxodo, ni de cómo el faraón y su hueste perecieron en el Mar Rojo. Pero sí encontramos en su reinado las condiciones que deberíamos haber esperado bajo tales circunstancias, a saber, un reinado breve y próspero, luego un colapso repentino, el rey no mató a ningún hijo para sucederle en el trono ocupado por la viuda del faraón, y durante veinte años no se intentó recuperar la supremacía de Egipto sobre las naciones rebeldes de Canaán y el este del Jordán. Por último, el carácter de su reina, tal como aparece en los monumentos, es el de una mujer orgullosa y amargamente supersticiosa, tal como hubiéramos esperado que animara a Faraón a "endurecer su corazón" contra Jehová. Pero la cadena de coincidencias no se quiebra aquí. De los documentos egipcios aprendemos que en el reinado anterior, es decir, justo antes de que los hijos de Israel entraran en el desierto del Sinaí, los egipcios dejaron de ocupar las minas que hasta entonces habían trabajado en esa península. Además, aprendemos que, durante la última parte de la estadía de Israel en el desierto, el rey egipcio, Thothmes III., Continuó y completó sus guerras en Canaán, y que justo inmediatamente antes de la entrada de Israel en Palestina, la gran confederación de Canaán reyes en su contra estaba bastante destrozado. (Historia de la Biblia de Alfred Edersheim, Vol 2)

Lo que agrega un apoyo sorprendente a este argumento es que este año se publicó un artículo en línea que dice que un arqueólogo educado en la Universidad de Harvard y presidente de la Corporación de Investigación Paleontológica, el Dr. Joel Klenck, afirma que una serie de descubrimientos arqueológicos evidencian una crisis durante el reinado de los Estados Unidos. Faraón egipcio Thutmosis II '. Puedes encontrar el artículo aquí.

En este artículo se menciona que:

La momia de Thutmosis II es el único cadáver de un faraón durante la XVIII Dinastía cubierto de quistes de una enfermedad desconocida. (Corporación de Investigación Paleontológica, Dr. Joel Klenck)

¿Posiblemente su cuerpo fue sacado del mar y momificado y que los "quistes" eran parte de las plagas / forúnculos que había sufrido? Realmente vale la pena leer este artículo, ya que presenta un caso sólido que se ajusta a la narrativa de Moisés. El artículo no menciona la Biblia ni a Moisés, pero me cuesta creer que el autor no esté haciendo la implicación, pero por alguna razón no lo haya dicho.

Este tema se debatirá durante mucho tiempo. Sin embargo, Henry H. Halley aborda este tema con gran claridad. En su libro, Halley's Bible Handbook, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, 113, "Hay dos opiniones principales: Amenhotep II (1450-1420 aC), o Merneptah (1250-1220 aC). Merneptah era el hijo de Ramsés II, que fue un maestro constructor y creador del Ramesseum, ubicado al otro lado del río Nilo desde la actual Luxor, y la ciudad de Pi-Ramsés. Ramsés II, también conocido como Ramsés el Grande o Ramsés, es uno de los faraones más notables y poderosos Si Moisés fue criado por la hija de Ramsés II y Nefertari, entonces el Éxodo ocurrió bajo el liderazgo de Merneptah y la cruel esclavitud de los judíos ocurrió bajo el liderazgo de Ramsés II. Muchos eruditos creen que esto se basa en las Escrituras "Por tanto, pusieron sobre ellos capataces para afligirlos con sus cargas. Y edificaron para Faraón ciudades del tesoro, Pitom y Ramsés". Ex. 1:11, KJV.

La International Standard Bible Encyclopedia (ISBE) está de acuerdo, pero agrega que podría haber sido Amenhotep II. La creencia de que fue Amenhotep II es algo confusa y, sin embargo, ¡convincente! Gira en torno a la hija del faraón. "Si, como muchos piensan, el faraón de la opresión era Thothmes III [también conocido como Thutmosis III, Tutmosis III, Thutmosis, Thothmes], entonces la hija del faraón era una princesa desconocida. Algunos han pensado que era Hatshepsut, la" reina Isabel de Egipto ". "(de International Standard Bible Encyclopaedia," Pharaoh's Daughter ", base de datos electrónica Copyright © 1996, 2003 por Biblesoft, Inc. Todos los derechos reservados.). ¿Por qué es importante determinar quién era la hija del faraón? Al determinar quién era la hija del faraón fue, podemos determinar quién era el Faraón. El problema es tumultuoso y trataré de explicarlo a continuación.

Por cierto, la creencia de que ella era Hatshepsut, la "reina Isabel de Egipto" también se menciona en el Manual de Halley, p. 112. Era la hija de Thotmes I. Y era corregente (co-faraón) con Thotmes II y Thotmes III.

Aparentemente, Thotmes II se casó con su media hermana, Hatshepsut, quien era el verdadero poder "gobernante" de Egipto. A su muerte, Thotmes III tomó su lugar, con Hatshepsut todavía en el poder. Cuando murió, Thotmes III extendió el imperio, construyó muchos monumentos, construyó una poderosa armada y es considerado el mayor conquistador de la historia de Egipto.

Pero aquí es donde la teoría se vuelve confusa. Si Thotmes III es el faraón de la época de Moisés, ¿cómo pudo morir su hijo primogénito por el ángel de la muerte del Éxodo? ¿Cuándo murió su primogénito dos años antes? Aparentemente, Thotmes III, nombró a Amenhotep II como su corregente dos o tres años antes del Éxodo. Thotmes III envió a Amenhotep II para liderar una batalla contra los sirios. Entonces, cuando el ángel de la muerte barrió la tierra, fue el primogénito de Amenhotep II quien murió. Además, la historia registra que Thotmes III murió en el mismo año (en el Mar Rojo).

De ahí la confusión sobre si fue Thotmes III o Amenhotep II quien fue el faraón de la época de Moisés. Fueron ambos. ¿El hijo de quién murió? Amenhotep II. Y la historia registra que poco después de que comenzara su corregencia, su hijo murió misteriosamente.

Thotmes II y Thotmes III fueron faraones durante la época de la crianza de Moisés. Thotmes III fue el faraón durante los años que Moisés vivió en Madián. Thotmes III y Amenhotep II eran faraones cuando comenzó el Éxodo.

Además, si observa detenidamente las Escrituras, dice en 1 Reyes 6: 1, Y sucedió que en el año cuatrocientos ochenta después de que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif, que es el mes segundo, que él comenzó a edificar la casa del SEÑOR ". Solo necesitamos rastrear el tiempo desde el cuarto año del reinado de Salomón y retroceder en el tiempo 480 años, llegas al tiempo del reinado de Amenhotep II.

¿A cuál de los dos faraones se opuso Moisés? Dejemos que los eruditos debatan ese tema. En cuanto a mí, creo que fue Amenhotep II. Después de todo, ¡fue su hijo el que murió! Amenhotep II fue a la guerra con los sirios porque era más joven, más viril y no creía que la amenaza de Moisés equivaliera a un monte de frijoles.

¿Podría haber sido Ramsés II? Sí, hay muchas pruebas que demuestran que fue él. ¡Es la línea de tiempo con la que tengo un problema!

El debate seguirá y seguirá, pero esto es seguro, la arqueología confirma que los faraones llegaron al poder y ahora se han ido, pero los judíos todavía viven entre nosotros. ¡Alabado sea Dios!

La respuesta corta es: nadie lo sabe.

Podrías pensar que sería una simple cuestión de decir: "El Éxodo ocurrió en tal o cual año, busca quién era el faraón en ese año, problema resuelto". Pero en la práctica, los eruditos debaten exactamente cuándo gobernaron los diversos faraones, y debaten aún más cuándo sucedió el Éxodo. He visto teorías que van desde Pepi II, generalmente alrededor del 2200 a. C., hasta Ramsés II, hacia el 1250 a. C. Los eruditos que presionan por Pepi tienen que decir que Moisés realmente vivió mucho antes de lo que generalmente se pensaba y Pepi mucho más tarde, etc.

Dicho esto, la mayoría de los eruditos conservadores sitúan el Éxodo alrededor del 1450 a. C., lo que lo situaría durante el reinado de Thutmosis II o Thutmosis III. Los eruditos liberales sitúan el Éxodo más tarde, alrededor del 1250 a. C., en la época de Ramsés II.

Las discusiones sobre el Faraón del Éxodo tienden a centrarse en los faraones más conocidos, como Ramsés. Pero se podría argumentar que esto es al revés: el Faraón del Éxodo habría pasado a la historia de Egipto como un fracaso, alguien mejor es pasar por alto. Como señala Mike, Thutmose II era bastante poco distinguido y vivió en el momento adecuado, por lo que puede ser una buena suposición.

(Mientras escribo esto, Mike y yo somos las únicas dos respuestas, y estamos de acuerdo. No tome esto como que significa que hay un amplio consenso: hay muchas opiniones contrarias, muchas con buenos argumentos históricos que las respaldan).

¿Quién era el faraón cuando vivía Moisés?

Manetón fue un historiador en el siglo I o II a. C. Los historiadores de hoy dependen en gran medida de Manetón para su cronología de la historia egipcia. Según Manetho, & quotAmenophis & quot era el faraón en el momento del Éxodo. Amenophis es el nombre griego de & quotAmenhotep & quot. Había cuatro faraones llamados Amenhotep. Todos ellos reinaron en la XVIII Dinastía. Utilizando la "Alta Cronología", Amenhotep reiné entre 1550 y 1529 a. C., y el último, Amenhotep IV, reinó entre 1377 y 1361 a. C.

Tomando el "año 480 °" en 1 Reyes 6: 1 como una figura literal también se da un Amenhotep como el rey del Éxodo, Amenhotep II. En mi opinión, que el faraón del Éxodo fue Amenhotep II está muy bien atestiguado, como espero demostrar.

Las fechas de la alta cronología de la XVIII Dinastía difieren en 25 años de la baja cronología; ambas son igualmente aceptables para los egiptólogos, pero la alta cronología se ajusta a la cronología bíblica y la baja cronología no. De hecho, la Alta Cronología asume que se ha observado un ascenso helíaco de Sirio desde Menfis y no desde cualquier otro lugar egipcio. Existe buena evidencia de que tales observaciones se hicieron en Memphis, y realmente no hay evidencia seria de que se hayan hecho en otro lugar.

Los reinados de los faraones que utilizan la Alta Cronología son: -

XVIII Dinastía (que comenzó justo después de la derrota de los hicsos)

Ahmose - 1575-1550 - 25 años (duración del reinado)

Amenhotep I - 1550-1529 - 21 años

Thutmosis I - 1529-1517 - 12 años

Thutmosis II - 1517-1504 - 13 años

Thutmosis III - 1504-1450 - 54 años

Hatshepsut - 1498-1483 (una corregencia con Thutmosis III) - 15 años

Amenhotep II - 1452-1425 (breve corregencia con Thutmosis III) - 27 años

Thutmose IV - 1425-1415 - 10 años

Amenhotep III - 1415-1377 - 38 años

Amenhotep IV (Akhenaton) - 1377-1361 - 16 años

Nefernefruaten - 1363-1361 (otra corregencia) - 2 años

Tutankamón - 1361-1352 - 9 años

Horemheb - 1348-1320 - 28 años

Rameses I - 1306-1305 - 1 año

Sety I - 1305-1290 - 15 años

Rameses II - 1290-1224 - 66 años

Merenptah - 1224-1214 - 10 años

Daré varias razones por las que Amenhotep II fue el faraón del Éxodo.

El testimonio de Manetón

Como ya se dijo, Manetón dice que fue un Amenhotep quien fue el faraón del Éxodo.

El año jubilar de Ezequiel

En Levítico 25 se instituyó un Año Jubilar cada 49 años. Los años empezaron a contarse desde el año en que los israelitas entraron en la Tierra Prometida. Los israelitas seguían un calendario lunar donde cada mes comenzaba con la primera aparición de la luna creciente después de la Luna Nueva. Cada año comenzaba después de la Luna Nueva en el mes de Tishri (aproximadamente en septiembre): este mes era el comienzo del año agrícola. Pero en un año de jubileo, el año comenzaba, con el toque de trompetas el décimo día del mes (Lv 25: 9). En Ezequiel 40: 1 el versículo debe leerse

En el año veinticinco de nuestro cautiverio en Rosh Hashaná (el día de Año Nuevo), el diez del mes, el año catorce después de que la ciudad fue herida, en el mismo día la mano del SEÑOR estuvo sobre mí. Exekiel 40: 1.

Lo que Ezequiel nos está diciendo es que el año fue un año de jubileo. En el siglo II se escribió un documento llamado Seder Olam. Fue un intento de un rabino judío de producir una cronología de la historia judía. El autor del Seder Olam nos dice que este Jubileo al que se refiere Ezequiel 40: 1 fue el 17º Jubileo. Jerusalén fue destruida en el 587 a. C., y 14 años después fue el 573 a. C. 17 * 49 años son 833 años y 833 más 573 es 1406 a. C., que es el año en que los israelitas entraron en la Tierra Prometida y tomaron Jericó. 40 años de vagar por el desierto significa que el Éxodo ocurrió en 1446 a. C. Con la Alta Cronología para la XVIII Dinastía, 1446 aC cae en el reinado de Amenhotep II y solo 5 años después del final del reinado de Thutmosis III.

Trabajando desde el reinado de Salomón da exactamente el mismo año

Múltiples métodos dan la fecha en que el Templo de Salomón comenzó a construirse en 967 a. C. 479 años antes de eso es 1446 aC (1 Reyes 6: 1), exactamente lo mismo que el cálculo usando el Jubileo de Ezequiel y los ciclos del Jubileo 17, y por lo tanto también nos lleva al reinado de Amenhotep II. Para obtener más información sobre esto, consulte ¿Cómo reconcilian los cristianos la arqueología con la Biblia en el relato de la batalla de Jericó?

Testimonio bíblico

Solo unos pocos versículos de las Escrituras nos ayudan mucho a determinar quién era el faraón del Éxodo. Las escrituras son estas:

Y cuando cumplió los cuarenta años, se le ocurrió visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y viendo a uno de ellos sufrir mal, lo defendió, y vengó al oprimido, e hirió al egipcio; porque suponía que sus hermanos habrían entendido cómo Dios los libraría por su mano; pero ellos no entendieron. Y al día siguiente se les manifestó mientras peleaban, y quiso volver a ponerlos uno al lado del otro, diciendo: Señores, sois hermanos, ¿por qué os hacéis mal unos a otros? Pero el que hizo mal a su prójimo lo echó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? ¿Me matarás, como mataste ayer al egipcio? Cuando el faraón escuchó esto, quiso matar a Moisés. Pero Moisés huyó de la presencia de Faraón y habitó en la tierra de Madián. Éxodo 2:15

Y sucedió que en el transcurso del tiempo, el rey de Egipto murió Éxodo 2:23

Y cuando se cumplieron cuarenta años, se le apareció en el desierto del monte Sinaí un ángel del Señor en una llama de fuego en una zarza. Hechos 7:30

Y el Señor dijo a Moisés en Madián: Ve, vuélvete a Egipto, porque han muerto todos los hombres que buscaban tu vida. Éxodo 4:19

Entonces, después de matar a un soldado egipcio que estaba sobre los esclavos israelitas, Moisés huyó y estuvo en la tierra de Madián por 40 años. Al final de los 40 años, Dios le dijo que el faraón que había tratado de matarlo estaba muerto. Entonces deberíamos esperar encontrar un faraón que reinó durante al menos 35 años o más. El Éxodo habría ocurrido después de la muerte de este faraón. Solo hay tres faraones que reinaron tanto tiempo en las dinastías XVIII y XIX: Thutmosis III (1504-1450), Amenhotep III (1415-1377) y Ramsés II (1290-1224). Después de ellos reinó Amenhotep II (1452-1425), Amenhotep IV (1377-1361) y Merneptah (1224-1214), respectivamente. Uno de estos tres habría sido el faraón del Éxodo.

Mirando la fecha del Éxodo de Kenneth Kitchen de 1260 a. C., el que había tratado de matar a Moisés había estado muerto durante casi 30 años porque Ramsés II se convirtió en faraón en 1290 a. C.: en tal caso, el relato bíblico no se ajusta a la cronología egipcia. Pero si principios de 1446 a. C. es la fecha del Éxodo, entonces el SEÑOR se apareció a Moisés a fines de 1447 a. C., 5 años después de la muerte de Tutmosis III.

La estela de Merneptah

Después del Éxodo, según la Biblia, los israelitas estuvieron 40 años en el desierto y luego conquistaron la Tierra Prometida. En su cuarto año, el faraón Merneptah atacó la tierra de Caanan / la Tierra Prometida. Levantó un monumento para conmemorar su éxito. En esta estela, ahora en el Museo de El Cairo, celebra que derrotó al pueblo de Israel. Es la primera mención del pueblo de Israel en la Tierra Prometida / Canaán. Lo que es especialmente digno de mención es que el jeroglífico de & quotIsrael & quot ha agregado otro jeroglífico que significa & quot; grupo de personas & quot, lo que significa que era & quotel pueblo de Israel& quot que fueron derrotados: la estela deliberada y específicamente excluye la posibilidad de & quot tierra de Israel fue derrotado & quot. Es imposible para los israelitas salir de Egipto después de la muerte de Ramsés II, vagar por el desierto durante 40 años, conquistar Canaán y luego ser derrotados por Merneptah en su cuarto año. Claramente, Ramsés II no podría ser el faraón que murió mencionado en Éxodo 2:23 y 4:19, por lo que Merneptah no puede ser el faraón del Éxodo.

La inscripción de Soleb mencionando el nombre Yahweh

La inscripción de Soleb se produjo en el reinado de Amenhotep III 1415-1377 a. C. Menciona a los enemigos de Egipto al norte de Egipto de "la tierra de los nómadas de Yahweh", y se produjo mientras los israelitas estaban 40 años como "nómadas" en el desierto del Sinaí o poco después. Si el Éxodo ocurrió después del reinado de Amenhotep III, entonces este faraón conocía el nombre del Dios de los israelitas antes de que Moisés supiera! Eso suena improbable. Para obtener más información sobre la inscripción de Soleb, consulte ¿De qué fecha se encontró la inscripción más antigua de Yahweh?

Debido a la inscripción de Soleb, Amenhotep III no puede ser el faraón que murió, mencionado en Éxodo 2:23 y 4:19, porque según la inscripción de Soleb, Amenhotep III ya conoce el nombre de Yahvé. Ni él ni el faraón que siguió a su reinado podrían haber dicho `` ¿Quién es Yahvé para que yo obedezca su voz? '' Además de eso, la Inscripción Soleb muestra claramente que los Shasu, los nómadas israelitas, ya no están en Egipto porque tienen su propia tierra. Esto significa que Éxodo 2:23 y 4:19 deben estar refiriéndose a un faraón anterior que reinó durante mucho tiempo. Esto apunta a Thutmosis III, y el faraón del Éxodo sería, una vez más, Amenhotep II.

La construcción de las ciudades-almacén de Ramsés y Pitón.

Una de las principales razones por las que algunos en el pasado eligieron una fecha del Éxodo tardío de aproximadamente 1250 a. C. ha sido el siguiente versículo:

Por tanto, pusieron sobre ellos capataces para afligirlos con cargas pesadas. Construyeron para el faraón ciudades de tiendas, Pitom y Ramsés. Éxodo 1:11 (ESV)

Se ha supuesto que el nombre de Ramsés lleva el nombre de Ramsés II. Durante su reinado, Ramsés II efectivamente construyó la ciudad de Pi-Ramsés. Se convirtió en una de las ciudades más grandes "de todos los tiempos" (es decir, de todos los tiempos en el mundo antiguo antes del 330 a. C.). Fue construido en el sitio que fue la ciudad capital de los hicsos durante su dominio del norte de Egipto en ese momento se llamaba Avaris. Hacia el 1050 aC, el brazo del Nilo en el que se encontraba Pi-Ramsés se llenó de sedimentos y Pi-Ramsés tuvo que ser abandonado. Muchos de los ladrillos se reutilizaron en otras ciudades y muchas de las estatuas de Ramsés II se trasladaron a una nueva ciudad capital llamada & quotTanis & quot. La ciudad de Pi-Ramsés quedó en gran parte olvidada y su ubicación fue un misterio hasta los tiempos modernos. Las excavaciones de Manfred Bietak cerca de Qantir en Tell El Dab'a han producido excelentes resultados.

Ciudad de Ramsés: instalaciones de almacenamiento construidas a principios de la XVIII Dinastía

La Biblia dice que Raamses fue construido como una & ciudad de cotienda & quot. No hay evidencia de que Rameses II la construyera como ciudad de tiendas. Ésta fue una de las razones por las que los eruditos liberales despreciaron el testimonio de la Biblia: "Mira", dijeron, "Raamses fue Nunca construido como ciudad tienda & quot! Sin embargo, Manfred Bietak en sus excavaciones dice & quot; nos encontramos con numerosos silos de la época de Ahmose y Amenhotep I & quot (Ver la conferencia de Manfred Bietak & quot; Manfred Bietak (presentado por Thomas Schneider) - Dirección KEYNOTE & quot - https://www.youtube.com/watch?v=TfpRUj9qoEU a partir de las 19:46 hasta las 20:30). Estos silos se construyeron a principios de la XVIII Dinastía, utilizando mano de obra esclava. Así que ahora tenemos evidencia de que Peru-Nefer, que más tarde se llamó Raamses, fue efectivamente construida como una ciudad de tiendas a partir del reinado de Ahmose alrededor de 1575 a. C. Por qué la Biblia llama a la ciudad Ramsés se verá más adelante, pero mientras tanto.

Un Palacio Real en Tell El Dab'a (que es Perú-nefer, más tarde llamado Raamses)

Se solía argumentar que el relato de que Aarón y Moisés iban regularmente al palacio para hablar con el faraón significaba que tenía que haber un palacio en el delta del Nilo al alcance de la mano para que lo visitaran continuamente: ya que no se conocía ningún palacio en el delta. región, y el único palacio conocido estaba en Tebas, a muchas millas de distancia, por lo tanto, el Éxodo no pudo haber ocurrido en el siglo XV a. C.

¡Bien, el Palacio ha aparecido! Manfred Bietak encontró palacios reales de gran tamaño, un palacio de 13 acres, 5.5 hectáreas, "un palacio enorme, solo explicable como un palacio real" en Tell El dab'a (Perú-nefer, más tarde Raamses). En 1995, había atribuido la era del descubrimiento del palacio a principios de la XVIII dinastía. "Podemos fecharlo desde Thutmoses II hasta Amenhotep II" (ver video https://www.youtube.com/watch?v=TfpRUj9qoEU de 26:02 a 26:30). Véase también 'Rich beyond the Dreams of Avaris: Tell el-Dabʿa and the Aegean World: A Guide for the Perplexed': A Response to Eric H. Cline by Manfred Bietak, on jstor.org, publicado por primera vez en & quotThe Annual of the British Escuela de Atenas '', vol 95, año 2000.

El Palacio Real de Tell el Dab'a - abandonado

El Palacio Real de Tell El Dab'a dejó de utilizarse durante el reinado de Amenhotep II. (Ver video en 26: 30-26: 35). ¿Quizás sucedió algún desastre para que esto sucediera?

Ramsés un anacronismo - Otros ejemplos de anacronismos en las Escrituras

Entonces, ¿cómo se explica el nombre de Ramsés en Éxodo 1:11? Podría ser un anacronismo. Cuando el libro de Éxodo se escribió originalmente, Éxodo 1:11 contenía el nombre original del sitio, pero en una fecha posterior, después de que el nombre de la ciudad se cambió a Ramsés, la Escritura también se cambió a Ramsés. ¿Hay otros ejemplos de anacronismos? Si. En Génesis 11:28 leemos que Harán murió en "Ur de los caldeos". Es probable que esto sea un anacronismo porque los caldeos no fueron a Ur, en el sur de Irak, hasta alrededor del 600 a. C. Un anacronismo aún más claro se encuentra en Génesis 14:14 donde leemos que Abraham persiguió al enemigo hasta "Dan", mientras que no se llamó Dan hasta después de que los danitas conquistaron Lais en el tiempo de los Jueces. Y en Génesis 47:11 leemos que Faraón les dio a los israelitas, cuando llegaron por primera vez a Egipto, alrededor de 1870 a. C., lo mejor de la tierra, "la tierra de Ramsés". Ramsés es claramente un anacronismo en Génesis 47:11 y no hay razón para dudar que también lo es en Éxodo 1:11.
Probablemente el nombre del lugar en la XVIII Dinastía era & quotPeru-Nefer & quot, el principal puerto marítimo de Egipto.

Pero lo que es de suma importancia recordar es que la ciudad de Ramsés fue abandonada cuando esa rama del Nilo se llenó de sedimentos alrededor del 1100 a. C. Hacer el cambio en el texto de la Biblia de, tal vez, & quotPeru-Nefer & quot a & quot; Raamses & quot; sin duda habría ocurrido antes del 1100 AC, cuando el término Raamses habría sido entendido por el lector. El cambio anacrónico no pudo haber ocurrido en una fecha (mucho) posterior.

Producción de cerámica en Tell El Dab'a (Perú-Nefer / Raamses)

Manfred Bietak afirma que los "cananeos" continuaron en Avaris / Perú-Nefer después de la conquista de los hicsos alrededor de 1575 a. C. La evidencia es la producción continuada de cerámica "canaanita" hasta el reinado de Thutmosis III. El final del reinado de Thutmosis III fue solo cinco años antes del Éxodo: cinco años es un tiempo tan corto arqueológicamente. ¿Qué podría explicar la continuación y luego el cese de la producción de cerámica? Si no fueron los hicsos sino los israelitas los principales productores, entonces podría significar fácilmente que el cese de la producción de cerámica se explica por el hecho de que los israelitas abandonaron Perú-Nefer en el momento del Éxodo a principios del reinado de Amenhotep II. (Vea el video en 21: 52-23: 45).

El abandono de Perú-Nefer como puerto

El sitio fue abandonado durante unos 50 años como puerto durante el reinado de Thutmoses IV. Uno se pregunta si en realidad fue abandonado durante el reinado del faraón anterior, Amenhotep II. No hay una razón clara en la historia de Egipto para este abandono. Ha ocurrido algún desastre, porque Perú-Nefer era ideal como puerto marítimo principal de Egipto.

La ciudad de Ramsés dejó de existir alrededor del 1050 a. C.

Es importante darse cuenta de que la ciudad de Ramsés dejó de existir alrededor del 1050 a. C. La rama del Nilo Ramsés se montó a horcajadas y se llenó de cieno, y Raamses tuvo que ser abandonado. Nunca fue posible volver a él.¡Y sin embargo, el autor de Génesis y Éxodo conocía esta ciudad y su nombre! Es una señal segura de que el Génesis no pudo haber sido escrito cientos de años después, alrededor de la época del cautiverio en Babilonia o más tarde: para ese momento la ciudad de Ramsés habría sido completamente olvidada. "El uso de [los nombres] Ramsés y Ramsés en el texto del Génesis y el Éxodo mucho después de que la Capital Delta fuera abandonada alrededor del 1100 a. C. tiene poco sentido" (Hoffmeier, p122). Lo que Hoffmeier está diciendo es que la mera existencia de estos nombres en el texto bíblico es evidencia de la autoría siglos antes del período supuesto por la Hipótesis Documental de Wellhausen.

La incursión de esclavos de Amenhotep II

La estela de Memphis de Amenhotep II afirma que en noviembre de su séptimo año Amenhotep II asaltó el Levante. Este es un momento peculiar para lanzar un ataque: por lo general, un ataque comenzaría en la primavera para dar suficiente tiempo de buen clima de verano para derrotar al enemigo. Pero este ataque fue diferente porque Amenhotep II regresó a Egipto con "89.600" esclavos ("Israel en Egipto" por James Hoffmeier, página 113. Además, Doug Petrovich hace mucho de este ataque). Este número es mucho más alto que la mayoría de las campañas en las que la captura de esclavos parece haber sido simplemente un subproducto de una campaña militar. La conclusión natural es que esta reunión de esclavos fue el objetivo principal de su ataque: fue una & quot; incursión de quotslave & quot. Si el Éxodo ocurrió en la primavera de 1446 a. C., entonces es notable que esta incursión probablemente sucedió unos siete meses después del Éxodo.

La fecha de la caída de Jericó

Hay muchas razones para creer que Jericó cayó alrededor de 1406 aC y, por lo tanto, un Éxodo de 1446. Para más información sobre esto, consulte lo siguiente:

Las cartas de Amarna

Las cartas de Amarna son llamadas de ayuda al faraón de los reyes de la ciudad en la tierra de Canaán porque estos reyes están siendo atacados por "los Habiru". Creo que los Habiru son los hebreos. La fecha de las cartas de Amarna es perfecta para una conquista que comienza en 1406 a. C. Para obtener más información sobre esto, consulte: ¿Cómo reconcilian los cristianos la arqueología con la Biblia en el relato de la batalla de Jericó?

José gobernó Egipto durante la XII Dinastía, lo que encaja perfectamente con un Éxodo alrededor de 1446 a. C.

La ciudad de Hazor en la tierra de Canaán fue destruida solo dos veces

La evidencia arqueológica muestra que la ciudad de Hazor fue destruida solo dos veces antes de la época de Salomón, una en el 1400 a. C. y otra en el 1200 a. C. Si Josué destruyó Hazor (Josué 11) en una conquista del año 1200, ¿dónde está la evidencia arqueológica de la destrucción de Débora y Barac (Jueces 4)?
Claramente, la destrucción del 1200 debe haber sido la de Deborah y Barak, y la destrucción anterior fue por Josué, lo que sitúa su destrucción a finales del 1400.

Continuidad del asentamiento en Canaán durante el siglo XV.

La idea de una conquista del siglo XIII fue popularizada por el arqueólogo William Albright de los años 30. Promovió esto hasta su muerte. La razón por la que lo promovió fue que vio muy poca evidencia arqueológica de un cambio en la gente en Canaán durante finales del siglo XV y principios del siglo XIII: la cerámica era la misma, la vivienda era la misma. Además, casi no hubo evidencia de que las ciudades fueran destruidas por los israelitas invasores en el siglo XV.

Lo que debemos recordar es que el SEÑOR les dio una promesa a los israelitas a través de Moisés:

Y sucederá que cuando Jehová tu Dios te haya traído a la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob, que te daría grandes y hermosas ciudades que tú no edificaste,

Y casas llenas de todo lo bueno que no llenaste, y pozos que no cavaste, viñedos y olivos que no plantaste cuando comiste y te saciaras.

Cuídate, pues, de que no te olvides de Jehová, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. (Deuteronomio 6: 10-12)

Al final de la vida de Josué, el SEÑOR se esforzó en recordar a los israelitas que había cumplido esta promesa. Les había dado la tierra con todos sus beneficios:

Y os he dado una tierra por la que no trabajasteis, y ciudades que no edificasteis, y en ellas habitas de viñedos y olivares que no plantasteis, coméis.

Ahora, pues, teman a Jehová, y sírvanle con sinceridad y verdad; y desechen los dioses a los que sirvieron sus padres al otro lado del río y en Egipto, y sirvan a Jehová. (Josué 24: 13,14)

Esta maravillosa provisión fue recordada más tarde por los israelitas con cánticos:

Y sacó a su pueblo con gozo, y a sus escogidos con gozo.

Y les dio las tierras de las naciones, y heredaron el trabajo del pueblo.

Para que observen sus estatutos y guarden sus leyes. Alabad al Señor. (Salmo 105: 43-45)

((De hecho, todos los cristianos deben tener en cuenta Josué 24: 13-14: Dios ha dado salvación y todos sus beneficios para nosotros por los que no trabajamos. La conquista es claramente una imagen de cómo se nos da nuestra salvación. No trabajamos para ello, nuestro Señor hizo todo el trabajo por nosotros.))

William Albright debería haberse dado cuenta de que el objetivo de la conquista no siempre fue destruir las ciudades, sino más bien preservar tanto como fuera posible, excepto aquellas ciudades que el SEÑOR dijo que debían ser destruidas: Jericó, Hai y Hazor. La continuación de la cultura en Canaán en la década de 1400 y la falta de destrucción de ciudades en Canaán no es evidencia contra una conquista de 1400, pero evidencia de una conquista de 1400.


Egipto 1500 AEC

La civilización del Antiguo Egipto está entrando en uno de los períodos más gloriosos de su historia.

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¿Qué está sucediendo en Egipto en el año 1500 a. C.?

Para el Antiguo Egipto en 1500 a. C., los últimos mil años han visto períodos de fuerza y ​​unidad, y de debilidad y división.

Los altibajos del Antiguo Egipto

El Antiguo Reino del Antiguo Egipto llegó a su fin en c. 2200 a. C., y el país se disolvió en 150 años de anarquía durante el período del "Primer Intermedio". Egipto luego se reunió bajo el "Reino Medio", que duró desde c. 2050 a 1700 a. C.

Durante este reino, el poder que les dio su gobierno sobre un Egipto unido permitió a los faraones proyectar su poder hacia el sur, en Nubia, y también en la tierra de Canaán en Asia occidental.

La fundación del Reino Nuevo

El período más reciente de desunión, el período "Segundo Intermedio" (1650-1550 a. C.) ha terminado recientemente. Una serie de grandes faraones, incluida Hatshepsut, una de las pocas reinas que gobernó el Antiguo Egipto por derecho propio, reunieron el país y fundaron el “Reino Nuevo” (siglos XVI al XI a. C.).

Habiendo consolidado su poder dentro del Valle del Nilo mediante la creación del sistema estatal más centralizado que el Antiguo Egipto haya experimentado, estos gobernantes han impuesto rápidamente su control sobre los pueblos circundantes al sur, este y oeste.

Este es el comienzo de la fase más gloriosa de la larga historia del Antiguo Egipto.


Estimaciones de población para pueblos individuales

Las estimaciones para toda la población de Egipto son difíciles de producir con precisión. Sin embargo, las estimaciones de la población de los asentamientos individuales deberían ser más precisas, dada la evidencia más específica que se puede emplear. Sin embargo, incluso estos están lejos de ser consensuados, y dependen de si la totalidad de un asentamiento está ocupado de una sola vez, o si los restos arqueológicos representan un patrón cambiante de ocupación, con abandono parcial y ocupación parcial, como puede haber sido el caso. en, por ejemplo, Merimde.

La ciudad del Reino Medio en Kahun es un buen ejemplo de un asentamiento razonablemente bien conservado con una variedad de tipos de evidencia que pueden usarse para estimar su población, como lo intentó Barry Kemp. La primera fuente más obvia es el número de casas en Kahun: unas 500 casas más pequeñas (incluidas las que se encuentran en el espacio faltante). Si asumimos, como hipótesis de trabajo, que cada casa fue ocupada por un promedio de seis personas en un momento dado, podemos calcular una cifra de C. 3.000 para toda la población. Sin embargo, se alcanza una cifra mucho mayor en otra estimación de la población, derivada de los graneros adjuntos a las 'villas urbanas' en Kahun: si estos se llenaran hasta su capacidad en el momento de la cosecha, podrían suministrar raciones de cereales para alimentar una población de entre 5.000 y 9.000 personas durante un año calendario. Claramente, estos métodos de cálculo de la población no nos van a dar ningún tipo de cifras exactas, pero son útiles para proporcionar un rango de cifras potenciales, que pueden compararse con otros tipos de evidencia.


¿Cuál era la población estimada que vivía en Egipto alrededor de 1446 a. C.? - Historia

¿Población mundial antes del diluvio de Noé?

01-26-2018:
Estoy agregando información que puede resultarle interesante. Son datos de hoja de cálculo sobre la población de la tierra que se pueden ver en línea o descargar a su computadora. Puede modificar los números en línea para experimentar, pero no se pueden guardar. Puede descargar el archivo a su computadora y modificarlo como desee. La población mundial antes del diluvio de Noé es un tema muy interesante. Es el estudio bíblico más visitado de mi sitio web. Personas de todo el mundo. El segundo, que se ajusta a las epidemias y las guerras, tiene mucha información. Léelo todo con mucha atención.

Cuando selecciona un enlace, Quattro Pro o Sobresalir, aparecerá una pregunta emergente que le preguntará si desea abrir o guardar el archivo en su computadora. Si por alguna razón no aparece la pregunta emergente, ha aparecido detrás de esta página. Existen dos cosas que puedes hacer. 1. haga clic en el signo menos en la esquina superior derecha de esta página. Esto ocultará esta página y podrá ver la pregunta emergente. Después de elegir abrir o guardar el archivo, debe hacer clic en el motor de búsqueda de Internet en la barra de tareas en la parte inferior de la pantalla. Haga clic en la página que no se parece a esta. 2. Haga clic en uno de los dos enlaces al final de estas oraciones. Eso lo llevará al directorio donde están las hojas de cálculo. Mientras esté en ese directorio, haga clic con el botón izquierdo en el archivo que desea ver. Si desea descargarlo a su computadora, haga clic derecho en el archivo y seleccione Guardar destino como. Directorio de Quattro Pro Directorio de Excel.

Las ocho hojas de cálculo contienen buena información. Puede ver cómo se hicieron los cálculos. Puede experimentar cambiando los números de población para empezar, cambiar el porcentaje de rendimiento e incluso mis explicaciones y comentarios. En otras palabras, puede descargar estas hojas de cálculo a su computadora, modificarlas a su gusto y tener su propio trabajo. . Haga clic en omitir los datos de la hoja de cálculo y vaya a la página anterior.

Cronología de la hoja de cálculo para la población de la tierra en el momento del diluvio de Noé utilizando la historia estándar de Adán y Eva. Quattro Pro Excel PDF Adam se formó en el 3312 a. C.

Cronología de la hoja de cálculo para la población de la tierra en el momento del diluvio de Noé. Adán se formó en el 2348 a. C. Quattro Pro Excel PDF Esta es la fecha utilizada por el creacionista de la tierra joven.

Cronología de la hoja de cálculo para la población de la tierra en el momento del diluvio de Noé utilizando la historia estándar de Adán y Eva ajustada para epidemias y guerras. PDF de Quattro Pro Excel

Cronología de la hoja de cálculo para la población de la tierra en el momento del diluvio de Noé en el año 2000 a. C. PDF de Quattro Pro Excel

Cronograma de hoja de cálculo para la población de la tierra con dos billones en el momento del diluvio de Noé. PDF de Quattro Pro Excel

Cronología de la hoja de cálculo para la familia de Noah. PDF de Quattro Pro Excel

Cronología de la hoja de cálculo para 70 israelitas que entraron a Egipto y 600.000 que salieron después de 430 años. PDF de Quattro Pro Excel

Cronología de la hoja de cálculo para 70 israelitas que entraron en Egipto y 1.200.000 que salieron después de 430 años. PDF de Quattro Pro Excel

Cronología de la hoja de cálculo para la población de la tierra en el momento del diluvio de Noé calculando cada una de las razas. Quattro Pro Excel PDF Esto está cerca, pero no tiene ajustes para poblaciones conocidas que se dan en los momentos indicados en la Biblia.

Cronología de la hoja de cálculo para la población de la tierra en el momento del diluvio de Noé calculando cada una de las razas. Quattro Pro Excel PDF Este es el que creo que es correcto. Tiene ajustes para poblaciones conocidas que se dan a veces en la Biblia y tiene algunos datos muy interesantes.

Dios creó cada raza con su propio conjunto de genes. Haga clic aquí para obtener el pdf de la información.

Siempre he sido un tipo de números. Los números no mienten. Tienes que decidir qué conjunto de números creer o no creer, pero la mentira aparece cuando una persona comienza a decir cosas como: es de esta manera, es de esa manera o algo así. Puede darse cuenta por todos los diferentes métodos en las hojas de cálculo que soy como la mayoría de la gente. Encuentro el tema muy interesante y estoy tratando de encontrar una manera de llegar a una respuesta más realista. La población mundial antes del diluvio de Noé. ¿Alguien sabe? Ninguno de nosotros estaba allí, así que no hay testigos presenciales. A veces creo que lo he oído o leído todo. He escuchado y leído artículos que afirman que la población antes del diluvio de Noé superaba los nueve mil millones. 9.000.000.000. Eso es un 9 con 9 ceros. Si cree que es un número grande, espere hasta que vea algunos de los números en las hojas de cálculo.

¿Qué me impulsó a poner esta información a disposición de todos? El domingo pasado, estaba en la iglesia y el pastor dijo que la población en el momento antes del diluvio de Noé era de dos mil millones. Dirigió esta declaración a cierta persona. Esta cierta persona que conozco cree en esta teoría y supongo que el pastor también. No dijo que la población podría haber sido de dos mil millones, o tal vez, o algo así. Dijo que eran dos mil millones. ¿De dónde sacó este número? Creo que solo estaba repitiendo lo que había escuchado de esa persona.

¿De dónde vino esta cifra de dos mil millones? Si examina los datos recientes sobre la línea de tiempo de la población de la tierra, encontrará que en 1927 d.C. la población de la tierra era de dos mil millones. Estoy de acuerdo en que probablemente sea correcto pero, en la primera hoja de cálculo mencionada anteriormente, la historia estándar de Adán y Eva, verá que la población de la tierra era de dos mil millones en el año. 1737 d.C.. ¿Cuántos años desde Adán hasta el diluvio? 1656. No hay mucha diferencia entre 1656 y 1737. Creo que tal vez alguien más que yo haya hecho un análisis de hoja de cálculo muy similar, y para que se ajuste a esta nueva visión creacionista de la Tierra Joven de la creación, aplicó ese número de dos mil millones a los 1656 años antes del diluvio. Esta visión creacionista de la Biblia de la Tierra Joven realmente comenzó a despegar a principios del siglo XX d.C. No digo que estén bien o mal. Solo digo que no creo en la creación como ellos. Nadie lo sabe realmente.

Otra cosa buena para comparar es la hoja de cálculo estándar de Adán y Eva con la ajustada para epidemias y guerras. Mientras mira la población en la columna C en el año1656, mire directamente a la derecha en la columna F y compare los números. La diferencia entre C y F es comenzar con dos personas en la columna C y ocho personas en la columna F. Entonces, naturalmente, la columna F será más alta. Pero. Al comparar ese mismo lugar en la columna F de la hoja de cálculo estándar de Adán y Eva con el ajustado para epidemias y guerras, notará una gran diferencia en la población después de la inundación. 1,746,888 - 20,242 = 1,726,646. Para mí esto es significativo. ¿Cuál es la correcta? No lo sé, pero creo que es el ajustado para epidemias y guerras. Lo que marcó la diferencia es el porcentaje de rendimiento en el cálculo. Utilizo el mismo porcentaje de rendimiento en la columna C y F. Haga clic aquí para ver una foto de esos dos. Si esa determinada persona, u otro creacionista de la tierra joven, ve la hoja de cálculo ajustada para epidemias y guerras, querrían cambiar los 2 mil millones antes del diluvio a 4,84 mil millones. Mira esta foto. Tenga en cuenta que la columna E es el año. En 1737 d. C. en el tradicional la población es de 2 mil millones. En el año 1737 d.C., ajustado por epidemias y guerras, es de 4,84 mil millones.

Puede seguir desplazándose hacia abajo para ver la parte anterior de la página.

Gracias, por permitirme compartir esto contigo. Recuerda siempre estudia para mostrarte aprobado a Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que divide correctamente la palabra de verdad. Pero huye de los balbuceos profanos y vanos, porque aumentarán a más impiedad.

En Su Palabra,
Art Porter

Algunos informes que he leído sobre este tema me han sorprendido mucho. Algunos tenían cifras que llegaban a los miles de millones. Uno tan alto como nueve mil millones. Me di cuenta de que usaban muchos datos técnicos y matemáticos modernos, pero muy poca Biblia. Después de revisar algunos de los informes, decidí hacer este pequeño estudio. Se basa en hechos bíblicos y porcentajes de rendimiento (como si tuvieras dinero en el banco generando intereses). Espero que lo disfruten.

Solo conocemos la población del mundo tal como es ahora y desde que se registró, por lo que es probable que no se pueda calcular la población antes del diluvio de Noé. El único número definido en la Biblia con respecto a las poblaciones durante un período de tiempo determinado es. Setenta israelitas van a Egipto y 400 años después salen 1,2 millones. Todas las muertes incluidas. Hay otros que tienden a pensar en 2 millones o más. Yo seré conservador. Aparte de Adán y Noé, creo que este es el único incidente en la Biblia que en realidad da números de poblaciones que realmente se pueden usar para calcular la población. Solo se trata de una raza particular de personas. La raza de Adán. Podemos usar los ocho del arca a 6,7 ​​mil millones en este año 2007. ¿Usaríamos esa cifra para toda la población de la tierra o solo para la raza (o familia) de Adán?

Debemos considerar los diferentes pensamientos sobre cuántas personas creó Dios y cuándo las creó. El estándar es que la historia de Adán y Eva son los únicos dos y desde ese momento han pasado 6,008 años con un diluvio global 1,656 años después de la creación de Adán. Aunque esto puede no ser cierto, parece ser el que se enseña con más frecuencia. Otra creencia es que Dios creó tres y quizás las cuatro razas en el sexto día, descansó el séptimo y luego formó a Adán en el octavo día sin que el diluvio sea global. Otro pensamiento es que en el quinto día, Dios creó, del agua, un pueblo. Nuevamente con el diluvio del día de Noé que no fue global. Aquellos que piensan esto, creen que se trata de los pueblos orientales (o asiáticos) de hoy. He encontrado dos estudios sobre este tema.Uno afirma que la población asiática es del 66 por ciento, o 2/3. Los otros estados el 56 por ciento. Elegí usar los 2/3. para este estudio.

Creo que para comprender mejor la población antes de la inundación, deberíamos examinar estas posibilidades con los datos de la población como los conocemos hoy, junto con los datos de la población (no los supuestos) de la Biblia. Comencemos con nuestra población y tiempo actuales. 6,700,000,000, o 6,7 mil millones, este año 2007. Examinemos estos 6,7 mil millones usando los tres escenarios en el párrafo anterior.

Desde Adán hasta el diluvio de Noé fueron 1656 años. Desde la inundación hasta el año 2007 son 4.352 años. Un total de 6.008 años. Si usamos las tres carreras en el escenario del sexto día, debemos agregar 2,000 años a 1,656 y 6,008, haciendo que esos números se lean 3.656 y 8.008. Si usamos el escenario de creación del quinto día, debemos agregar 3000 años. Haciendo que esos números sean 4.656 y 9.008.

La historia estándar de Adán y Eva:
Ocho del arca:
Número de personas para comenzar: 8
Rendimiento porcentual: 0,0047322. Debe ser esto para llegar a la población actual.
Número de años: 4352. Desde la inundación hasta 2007.
Número de personas después de 4352 años = 6,763,744,382 La población actual de 2007 es de 6,7 mil millones.

Actualmente, 2007, solo el 17 por ciento, o 1,139 millones, de la población mundial es caucásica (o blanca).

Ocho de la raza de Adán después del diluvio. Solo una de las cuatro razas, que componen los 6.700 millones.
Número de personas para comenzar: 8
Rendimiento porcentual: 0,0043232
Número de años: 4352
Número de personas después de 4352 años = 1,153,880,773.

1.139 mil millones, (caucásicos) + 5.5615 mil millones, (otras razas), = 6.7 mil millones. Población mundial actual 2007.

S Escenario del décimo día:
Ahora usemos la creación del sexto día con Dios haciendo tres de las cuatro razas.

Número de personas para comenzar: 6
Rendimiento porcentual: 0,25817
Número de años: 8008
Número de personas después de 8008 años = 5,463,322,405. Población 2007, distinta de la blanca.

Escenario del quinto día:
Dos tercios de la población mundial son asiáticos. 4.46 mil millones.

Número de personas para comenzar: 2
Rendimiento porcentual: 0.23925
Número de años: 9008
Número de personas después de 9008 años = 4,388,790,795. 4.46 mil millones. Población asiática a partir del 5º. Creación del día.

¿Podría esto explicar la razón por la que la población asiática es tan grande?

Antes de la inundación, hay tres escenarios con los que lidiar:

1. La historia estándar de Adán y Eva se creó en el sexto día.

2. Se crean cuatro carreras en el sexto día.

3. Tres razas creadas en el sexto día y una raza creada en el quinto día con un día como mil años con Dios.

En las hojas de cálculo, notará que el porcentaje de rendimiento aparece diferente al siguiente. A continuación, para fines explicativos, ve 0.7456. En la hoja de cálculo será 0.007456. Esto es para fines de cálculo.

Escenario uno:
La historia estándar de Adán y Eva:
Número de personas para comenzar: 2
Rendimiento porcentual: 0,7456. Mismo porcentaje de crecimiento que arriba Usando el porcentaje de rendimiento de la línea de tiempo de la población de la tierra se ajusta a las muertes.
Número de años: 1656
Número de personas después de 1656 años = 436,722. La población total de Adán y Eva solo se creó en el sexto día. Una carrera.

Escenario dos:
El sexto día con cuatro carreras:

Número de personas para comenzar: 8
Rendimiento porcentual: 0,7456. Mismo porcentaje de crecimiento que arriba Usando el porcentaje de rendimiento de la línea de tiempo de la población de la tierra se ajusta a las muertes.
Número de años: 1656
Número de personas después de 1656 años = 1,746,888. La población total de las cuatro razas se crea en el sexto día.

Escenario tres:
El sexto día con tres carreras:

Número de personas para comenzar: 6
Rendimiento porcentual: 0,7456. Mismo porcentaje de crecimiento que arriba Usando el porcentaje de rendimiento de la línea de tiempo de la población de la tierra se ajusta a las muertes.
Número de años: 1656
Número de personas después de 1656 años = 1,310,166. La población total para tres razas se crea en el sexto día.

Escenario cuatro:
La creación del quinto día. Utilizando solo la población asiática:

Número de personas para comenzar: 2
Rendimiento porcentual: 0,7456. Mismo porcentaje de crecimiento que el anterior. Usando el porcentaje de rendimiento de la línea de tiempo de la población de la tierra se ajusta a las muertes.
Número de años: 2656
Número de personas después de 2656 años = 735,009,273. El multiplicador puede ser más, no lo sé.

735,009,273 + 436,722 = 735,445,995. Población total antes de la inundación utilizando los escenarios uno y cuatro.

735,009,273 + 1,310,166 = 736,319,439. Población total antes de la inundación utilizando los escenarios tres y cuatro.

Ahora veamos a los setenta israelitas que entraron en Egipto y 400 años después, salieron 1.2 millones. Todas las muertes incluidas. Hay otros que tienden a pensar en 2 millones o más. Yo seré conservador.

Número de personas para comenzar: 70
Rendimiento porcentual: 0,0396. Este es el cálculo que utilicé en la hoja de cálculo.
Número de años: 430
Número de personas después de 430 años = 1,204,282,085.

3,96 rendimiento. La tasa de natalidad aún no ha superado este porcentaje de rendimiento. (2007). Un pueblo muy especial en verdad.

Mi mamá y mi papá tuvieron doce hijos en veintitrés años. Tres murieron. Un crecimiento de dos a once.

Mamá y papá:
Número de personas para comenzar: 2
Rendimiento porcentual: 7.7
Número de años: 23
Número de personas después de 23 años = 11

Rendimiento muy alto (o tasa de crecimiento de la población). Más de tres veces la de los 70 que entraron en Egipto y 1,2 mm que salieron 400 años después. ¿Te imaginas a la población con un rendimiento así? Jacob, (o Israel), tuvo un rendimiento del 6 por ciento. El comienzo de Israel.

Veamos los números reales en la Biblia.

Gen 15:13 Y dijo a Abram: Sabe con certeza que tu descendencia será extranjera en una tierra que no es de ellos, y les servirá y los afligirá. cuatrocientos años

Gen 15:14 y también a aquella nación a la que sirvan, yo juzgaré; y después saldrán con gran sustancia.

Exo 1: 5 Y todas las almas que salieron de los lomos de Jacob fueron setenta almas: porque José ya estaba en Egipto.

Gen 46:26 Todas las personas que vinieron con Jacob a Egipto, que salieron de sus lomos, sin las mujeres de los hijos de Jacob, todas las almas fueron sesenta y seis

Gen 46:27 Y ​​los hijos de José, que le nacieron en Egipto, fueron dos personas: todas las personas de la casa de Jacob que entraron en Egipto fueron sesenta y diez. . o 70 personas.

Exo 1: 6 Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación.

Exo 1: 7 Y los hijos de Israel fructificaron, y aumentado abundantemente[1], y multiplicadoy se hizo muy poderoso y la tierra se llenó de ellos.

[1] 8317. sharats, shaw-rats 'a prim. raíz para retorcerse, es decir (por impl.) enjambre o abundancia: -raza (producir, aumentar) abundantemente (en abundancia), arrastrarse, moverse.

Exo 12:37 Y partieron los hijos de Israel de Ramsés a Sucot, por seiscientos mil a pie que eran hombres [1], junto a niños.

[1] 1397. geber, gheh'-ber de H1396 prop. un hombre valiente o un guerrero gen. una persona simplemente: - cada uno, hombre, X poderoso.

Num 1:45 Así fueron todos los contados de los hijos de Israel por las casas de sus padres, de veinte años arriba, todos los que pudieron salir a la guerra en Israel

Num 1:46 Aun todos los contados fueron seiscientos tres mil quinientos cincuenta.

603,550 hombres sanos, aptos para la guerra.

Num 1:47 Pero los levitas según la tribu de sus padres no fueron contados entre ellos.

Haciendo un promedio de las otras once tribus, calculo otros 54.863 hombres de la tribu de Levi. 658,413 hombres sanos aptos para la batalla.

Éxodo 12:38 Y una multitud mixta también subió con ellos y rebaños y manadas, incluso mucho ganado.

Durante este período de 400 años hubo más rendimiento, (tasa de crecimiento), en número de israelitas que en cualquier otro momento de la historia. 2,4673 por ciento. Un aumento porcentual mayor que el de todas las demás razas combinadas. La tasa más alta registrada, aparte de la Biblia, fue en 1963 cuando el pico fue del 2,19 por ciento.

Gen 4: 1 Y conoció Adán a Eva, su esposa, y ella concibió, y Caín desnudo y dijo: He adquirido un varón de parte del SEÑOR.
Gen 4: 2 Y ella otra vez dio a luz a su hermano Abel. Y Abel era pastor de ovejas, pero Caín era labrador de la tierra.

Gen 5: 3 Y vivió Adán ciento treinta añosy engendró un hijo a su semejanza, según su imagen y llamó su nombre Seth:

Tres niños en 130 años y uno estaba muerto. Eso es un rendimiento de 2 niños por 130 años. El número total en su familia es de 4. Vea a continuación la tasa de crecimiento.

Gen 5: 4 Y fueron los días de Adán, después que engendró a Set, ochocientos años; y engendró hijos e hijas.

No dice cuántos, solo que tenía algunos. Todo lo que podemos saber con certeza es que tenía que ser al menos dos niños y dos niñas. Eso haría un total seguro de siete hijos nacidos de Eva, en 930 años.

Gen 5: 5 Y todos los días que vivió Adán fueron novecientos treinta años: y él murió.

Gen 5:32 Y Noé fue quinientos años: y Noé engendró a Sem, Cam y Jafet.

Noah nunca tuvo hijos hasta que tuvo 500 años y luego solo 3.

Gen 9:29 Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años: y él murió.

Caín:
Génesis 4:17 y Caín [1] conoció a su esposa y ella concibió y dio a luz Enoc: y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad, por el nombre de su hijo, Enoc.

La Biblia no dice que Caín tuvo más hijos que este. Tampoco da su esperanza de vida. Al leer Génesis 4:17 hasta Génesis 4:24, (ver más abajo), se puede determinar que la descendencia de Caín era muy pequeña. ¿Caín construyó una ciudad solo para su hijo, su esposa y él mismo? Hace pensar que debe haber otros. La descendencia de Caín se conoce como Kenitas. La palabra hebrea de Strong es:

1. & quotCAIN & quot: 7014. Qayin, kah'-yin lo mismo que H7013 (con un juego sobre la afinidad con H7069) Kajin, el nombre del primer hijo, también de un lugar en Pal., y de una tribu oriental:--Caín, Kenita (-s).

¿Una tribu oriental? Me pregunto si es de ahí de donde Caín consiguió a su esposa.

Gen 4:17 Y conoció Caín a su mujer, y ella concibió y dio a luz. Enoc: y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad, por el nombre de su hijo, Enoc. . Un niño.

Gen 4:18 Y a Enoc le nació Irad: e Irad engendró Mehujael: y Mehujael engendró Metusael: y Metusael engendró Lamec.

Gen 4:19 Y tomó Lamec para él dos mujeres: el nombre de una era Ada, y el nombre de la otra Zilla.

Gen 4:20 y Ada desnudó Jabal: fue padre de los que habitan en tiendas y de los que tienen ganado.

Gen 4:21 Y el nombre de su hermano era Jubal: fue el padre de todos los que manejan el arpa y el órgano.

Gen 4:22 Y Zilla también dio a luz Tubalcaína, Instructora de todo artífice de bronce y hierro; y la hermana de Tubalcain era Naamah.

Gen 4:23 Y Lamec dijo a sus mujeres: Ada y Zila: Oíd mi voz, mujeres de Lamec, escuchad mi palabra; porque he matado a un hombre para mi herida, y a un joven para mi herida.

Gen 4:24 Si siete veces fuere vengado Caín, Lamec en verdad setenta veces siete.

A lo largo de cinco generaciones, solo ha nacido un niño por generación. La sexta generación, Lamec, tuvo dos esposas y cuatro hijos.

Podemos asumir, (o pretender saber), cualquier cosa que queramos, pero los siguientes son los únicos datos reales con los que tenemos que trabajar. Todo lo demás es suposición. Otras familias probablemente tuvieron más hijos, pero ¿lo sabemos? No nosotros no. ¿No es posible que el saber estas cosas impida que uno reciba el regalo de la vida eterna? No. Cuando todos volvamos con Dios, tendremos una comprensión más completa de tales cosas.

Adán:
Número de personas para comenzar: 2
Rendimiento porcentual: 0.53500
Número de años: 130. El nacimiento de Seth. El tercer hijo de Eva.
Número de personas después de 130 años = 4. Adán, Eva, Set y Caín.

Noé:
Número de personas para comenzar: 2
Rendimiento porcentual: 0.18400
Número de años: 500. La edad de Noah cuando comenzó a tener hijos.
Número de personas después de 500 años = 5. Noé, su esposa, Sem, Cam y Jafet. Probablemente fueron más como 600 años.

.535 por ciento de rendimiento + .184 por ciento de rendimiento = .719 por ciento de rendimiento total. Dividido por 2 familias (los 130 años de Adán y los 500 de Noé), se obtiene un rendimiento promedio (o tasa de crecimiento) de .3595 por ciento. ¿Las familias en ese entonces tenían un número muy grande? ¿Quién sabe? Estas son las únicas dos familias antes de la inundación que dan cifras y plazos. . .3595 por ciento en comparación con los cinco anteriores, excluyendo a mis padres, parece estar más en línea que cualquier otra cosa.

Tito 1: 2 En esperanza de vida eterna, que Dios, que no puede mentir prometido antes de que el mundo comenzara

Gen 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer;

Gen 2:17 Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

Gen 5: 5 Y todos los días que Adán vivió fueron novecientos treinta años: y él murió.

2 Mascota 3: 8 Pero, amados, no ignoren esta única cosa, que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día.

Los siguientes cinco versículos me convencen de que Dios, en dos ocasiones distintas, creó aves (o pájaros). Uno antes de que hiciera al hombre. El segundo después de que hizo a Adán y antes de que hizo a Eva. Algunos del agua al quinto día y otros del suelo al octavo día. Además, si uno lee cuidadosamente Génesis 1:24 a 1:31, verá que Dios creó a los animales antes de crear al hombre en el sexto día. Pero fíjense en Génesis 2:17 hasta Génesis 2:19, después de que Dios le ordenó a Adán acerca del árbol del conocimiento del bien y del mal, también formó algunos animales más.

Gen 1:20 Y Dios dijo: Que las aguas broten abundantemente la criatura en movimiento que tiene vida, y aves que pueden volar sobre la tierra en el firmamento abierto del cielo.

Gen 1:21 Y Dios creó grandes ballenas, y todo viviente criatura[1] que se mueve, que las aguas produjeron en abundancia, según su especie, y toda ave alada según su especie: y vio Dios que era bueno.

[1] 5315. nephesh. Esta palabra tiene muchos significados, dos de los cuales son hombre y alma.

Creo que aquí es donde la gente interpreta la creación del quinto día de los orientales. Quiero insertar un versículo aquí que ayude a verificar esto.

Gen 2: 7 Y el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida y el hombre se convirtió en un viviente. alma.

La palabra alma en este versículo, está la palabra hebrea 5315, nephesh. Lo mismo que la palabra criatura, en Génesis 1:21.

Gen 2:17 pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

Gen 2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.

Génesis 2:19 y de la tierra formó el SEÑOR Dios todas las bestias del campo, y cada ave del aire y los trajo a Adán para que viera cómo los llamaría: y todo lo que Adán llamó a todos los seres vivientes, ése fue su nombre.

No limitemos a Dios a una sola creación de la humanidad. Él es el que tiene todo el conocimiento, y nosotros, en la carne, somos simplemente estúpidos. Admitámoslo, realmente lo somos. Cuanto más me meto en la palabra de Dios, más me doy cuenta de eso.

Mire estos números. Compare el porcentaje de rendimiento de cada uno. Examínelos cuidadosamente. Haz lo que el gente de Berea hizo, con lo que Pablo les enseñó. Compruébalo en la palabra de Dios. No de hombre.

Hechos 17:10 Y los hermanos inmediatamente enviaron a Pablo y a Silas de noche a Berea: los cuales vinieron allí, entraron en la sinagoga de los judíos.

Hechos 17:11 Estos eran más nobles que los de Tesalónica, en el sentido de que recibieron la palabra con toda prontitud, y escudriñaba las Escrituras a diario, si esas cosas eran así.

Estaban revisando a Ole Paul. Cuando alguien hace una afirmación sobre la palabra de Dios, tú haces lo mismo.

¿Sé cuál era la población de la tierra antes del diluvio de Noé? No tengo la menor idea, pero es una conversación interesante.

Gracias, por permitirme compartir esto contigo. Recuerda siempre estudia para mostrarte aprobado a Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que divide correctamente la palabra de verdad. Pero huye de los balbuceos profanos y vanos, porque aumentarán a más impiedad.


Otros métodos de citas

Sincronismo con otras culturas

Uno debe darse cuenta de que las fechas cronológicas de Egipto no están grabadas en piedra (perdón por el juego de palabras), aunque la mayoría de los laicos pensarían lo contrario. Como veremos, las fechas atribuidas a los reinados de los faraones e incluso a los períodos del Reino son bastante fluidas y se basan en una serie de factores. Esto incluye vincular la historia egipcia con registros encontrados en otras culturas. En resumen, los arqueólogos intentan encontrar sincronía con otras civilizaciones como las cronologías asiria, babilónica y griega que podrían haber sido contemporáneas de Egipto y rsquos. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, esto también es difícil debido a la transliteración y traducción de nombres egipcios a los idiomas de esas otras culturas y también a las dudas sobre qué título se usó. Por ejemplo, se producen problemas similares al intentar identificar a los reyes de Israel y de Judea en registros de otras culturas y rsquo. Otro factor es que los arqueólogos tampoco suelen estar de acuerdo con la fiabilidad de las cronologías de otras culturas.

Un ejemplo de sincronía se puede encontrar en el período de Amarna de la XVIII Dinastía de Amenhotep III (tres generaciones después de Thutmosis III) y Akhenhaten. Se ha encontrado mucha correspondencia (las Cartas de Amarna) entre los faraones y sus contemporáneos en otros países. Un ejemplo fascinante de esto es una carta del rey Rib-Hadda de Byblos (un estado vasallo egipcio) a Amenhotep III cuando escribe:

Esto sugiere que la tierra de Sidón (ahora parte del Líbano moderno) fue conquistada por los Habiru. Muchos eruditos piensan que los Habiru / Apiru son los & lsquoHebrews & rsquo de la época egipcia 27 (habiru era también una designación usada para referirse a un refugiado o fugitivo (algo que los egipcios ciertamente habrían aplicado a los hebreos).28 Esto podría ser una evidencia anecdótica de que los hebreos habían abandonado Egipto antes del reinado de Amenhotep III, y ciertamente antes de la fecha del Éxodo tardío de Ramsés II, quien gobernó ocho faraones después de Amenhotep III.

Petrie, WMF y Mace, A. (1901) Diospolis Parva: los cementerios de Abadiyeh y Hu, 1898 y ndash9. Memorias de The Egypt Exploration Fund, Londres. Hasta hace poco, los estudiosos se habían basado únicamente en la evidencia arqueológica, utilizando los estilos de cerámica en evolución (en la foto) excavados en los sitios de enterramiento humano para tratar de reconstruir los tiempos de los eventos cronológicos clave en el período predinástico y la primera dinastía.

Los intentos de sincronismo se extienden a artefactos egipcios como cerámica, escarabajos, estatuas o joyas que se encuentran en otros países / culturas. De hecho, estas sincronizaciones de estilos pueden resultar útiles. Si se encontraran artefactos de digamos & lsquoperiod X & rsquo en Egipto con artefactos caananitas del mismo período, entonces uno podría hacer algunas sincronizaciones.

Pero, usar una sola línea de evidencia para fechar otra cultura podría ser problemático. Con el tiempo, los estilos de cerámica y alfarería, etc. cambiaron. Por lo tanto, si uno pudiera encontrar cerámica egipcia o un escarabajo en otro país donde los arqueólogos estén razonablemente seguros de la fecha (a través del período / dinastía de la que provino), entonces podrían usar eso como una guía para fechar la cultura del país. en el que se encontró. Un problema con esto es que no es una ciencia exacta. Nadie puede estar seguro de que no era ya viejo antes de llegar a otro país y se basa en fechas aceptadas de la cultura egipcia. Además, podría ser lo mismo a la inversa si tales artefactos de otro país se encontraran en Egipto, y así sucesivamente.

Datación por carbono 14

Para ayudar con la datación de artefactos de Egipto, la datación por carbono-14 ahora se usa ampliamente, pero se discute ampliamente debido a las revisiones masivas a las que puede conducir. Hemos escrito mucho sobre la supuesta fiabilidad absoluta de la datación por 14C. Este método está revolucionando las cronologías egipcias y es uno de los culpables de extenderlas a la historia prebíblica. Pero en un ejemplo de cuán fluidas se basan las cronologías egipcias en las citas del 14 C, un periódico popular informó recientemente:

Esta vez fue una revisión a la baja de casi 400 años de un solo golpe de la datación por quoradiocarbono de cabellos, huesos y plantas excavados. 30

Pero no todo el mundo está convencido de que esta sea la mejor forma de revisar las cronologías. Un estudio de 14 C publicado en 2010 había confirmado aproximadamente las fechas tradicionales del Imperio Antiguo y Medio (mientras que el nuevo 14 C ahora ha reducido los comienzos del Reino Antiguo en c. 400 años). El famoso egiptólogo Zahi Hawass, quien en el momento del informe de 2010 era secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, dijo:

Una vez más, muestra cuánta disparidad hay al tratar de reconciliar las líneas de tiempo para el antiguo Egipto, ya que ninguna fuente parece ser coherente con otra y muchas ideologías y agendas preconcebidas gobiernan. Cuanto más atrás, en el antiguo Egipto, se intenta utilizar fechas del 14 C, es probable que las cifras se vuelvan más dispares. Además, debido a que hay menos artefactos de las dinastías más antiguas, es más probable que los investigadores se basen solo en el 14 C como una única línea de evidencia. Por lo tanto, ¿por qué una revisión del Reino Antiguo puede ocurrir en un abrir y cerrar de ojos por c. 400 años. Esto es menos probable con las fechas del Nuevo Reino, donde tenemos una gran cantidad de evidencia más reciente para confirmar o rechazar una fecha del 14C.

Ciclos astronómicos

Debido a la enorme confusión causada por fuentes conflictivas, los egiptólogos buscaban una forma de ordenar y fechar, en particular, las treinta dinastías de Manetón y rsquos. Muchos piensan que hay ciclos astronómicos que coinciden exactamente con los registros egipcios. Un intento de alinearlos vino a través de Richard Lepsius, quien notó referencias en documentos egipcios a la ascenso heliacal 32 de la estrella & lsquodog y rsquo Sirio (egipcio sopdet, griego así que esto). A partir de esto, a los cronólogos se les ocurrió la idea de utilizarlo como marco de referencia para fijar las fechas de algunos de los faraones basándose en un ciclo de 1.461 años del año civil o administrativo egipcio de 365 días. Debido a que el ascenso de Sirio ocurre cada 365,25 días & mdashi.e. una vez por año juliano se creía que los egipcios calculaban su año astronómico utilizando este aumento. 33 Esto fue posteriormente aprovechado y popularizado por Eduard Meyer y el famoso egiptólogo James Breasted (cuyas cronologías han sido un pilar durante muchos años).

Sin embargo, existe un desacuerdo generalizado sobre la idea de que los egipcios construyeron su calendario en el ciclo sótico y es confuso para el laico navegar. Algunos juran por este método de fijar fechas, mientras que otros lo rechazan por completo (como ocurre con muchas cosas & lsquoEgypt & rsquo). Por un lado, sería necesario conocer el lugar real de las observaciones egipcias de Sirio. Por ejemplo, hay suficiente diferencia de latitud entre el Alto y el Bajo Egipto como para eliminar las fechas acumuladas. 34 Aunque hay seis menciones del levantamiento de Sothis en los textos egipcios, ninguna menciona el nombre de ningún faraón en cuyo reinado supuestamente ocurrieron, y uno tendría que suponer que las listas de reyes eran correctas para correlacionarlas. Dado el amplio desacuerdo, sería imprudente fechar las cronologías por cualquier ciclo sótico. (Para obtener más información sobre esto, lea la teoría de la caída de los sóticos: revisión de la cronología egipcia). Como ocurre con muchas cosas al tratar de determinar todas las cosas del "antiguo Egipto", a menudo se presume que un hecho o una línea de evidencia es correcta (como una fijación astronómica y mdash, había otros además de Sothis, como las fijaciones lunares). Eso se usa luego como un punto fijo para determinar todas las demás fechas. Sin embargo, cuando existe una disputa por cualquier punto fijo, no es aconsejable utilizarlo como un punto de partida único.


Bibliografía

    ”, Associates for Biblical Research, 18 de febrero de 2010
  1. Aling, Charles, PhD "Joseph in Egypt, Part II", Associates for Biblical Research, 23 de febrero de 2010
  2. Aling, Charles, PhD "Joseph in Egypt, Part III", Associates for Biblical Research, 4 de marzo de 2010
  3. Aling, Charles, PhD "Joseph in Egypt, Part IV", Associates for Biblical Research, 15 de marzo de 2010
  4. Aling, Charles, PhD "José en Egipto, Parte V", Asociados para la Investigación Bíblica, 5 de abril de 2010
  5. Ailing, Charles, PhD "Joseph in Egypt, Part VI", Associates for Biblical Research, 9 de abril de 2010
  6. Wood, Bryant G., PhD "Nuevos descubrimientos en Rameses", Associates for Biblical Research, 26 de octubre de 2008
  7. Wood, Bryant G., PhD "El ascenso y la caída de la teoría del éxodo-conquista del siglo XIII", Associates for Biblical Research, 17 de abril de 2008
  8. Rohl, David Éxodo: mito o historia St. Louis Park, MN, Thinking Man Media, 2015.

Finegan, Jack Manual de cronología bíblica Peabody, Massachusetts, Hendrickson Publishers Marketing, LLC, edición revisada, © 1998 pp 206-244, §364-419. Finegan apoya un Éxodo tardío y coloca a José en el Segundo Período Intermedio tardío y es útil para familiarizarse con esas teorías.

[1] El éxodo tuvo lugar en la Pascua, que sería en la primavera. Basado en este versículo, la entrada a Egipto también habría sido en la primavera del tercer año de escasez.

[2] Aling, Charles, PhD "José en Egipto, Parte V", Asociados para la Investigación Bíblica, 5 de abril de 2010

[3] Aling, Charles, PhD "José en Egipto, Parte I - Parte VI", Asociados para la Investigación Bíblica. Publicado originalmente en Bible and Spade de 2000 a 2003, la serie se volvió a publicar en www.biblearchaology.org desde febrero hasta abril de 2010. Se proporcionan enlaces en la bibliografía.

[4] Aling, Charles, PhD "Joseph in Egypt, Part IV", Associates for Biblical Research, 15 de marzo de 2010

[5] Rohl, David Éxodo: mito o historia St. Louis Park, MN, Thinking Man Media, 2015, págs.103-104

[6] Aling, Charles, PhD "Joseph in Egypt, Part IV", Associates for Biblical Research, 15 de marzo de 2010

[7] Aling, Charles, PhD "José en Egipto, Parte V", Asociados para la Investigación Bíblica, 5 de abril de 2010

[9] Wood, Bryant G., PhD “El ascenso y la caída de la teoría del éxodo-conquista del siglo XIII”, Associates for Biblical Research, 17 de abril de 2008. Consulte la Sección III, 2.

[10] Aling, Charles, PhD "Joseph in Egypt, Part IV", Associates for Biblical Research, 15 de marzo de 2010


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